Structure du débat :Michna 1Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On aurait pu dire : puisqu’on ne l’a pas évalué, ses biens ne sont pas engagés ; [il] nous enseigne : puisqu’il a comparu en justice, ses biens sont engagés, et l’évaluation n’est qu’une simple révélation de la chose.
MICHNA:[S’il a dit :] Ce bœuf est un holocauste, ou : Cette maison est [consacrée comme] sacrifice, et que le bœuf meurt ou que la maison s’écroule, il est dispensé de payer. [S’il a dit :] Je prends sur moi ce bœuf comme holocauste, ou : Je prends sur moi cette maison comme sacrifice, et que le bœuf meurt ou que la maison s’écroule, il est tenu de payer.
מתני׳ שור זה עולה ובית זה קרבן ומת השור ונפל הבית פטור מלשלם שור זה עלי עולה ובית זה עלי קרבן מת השור ונפל הבית חייב לשלם:
GUEMARA:Rabbi ’Hiya bar Rav dit : On n’a enseigné cela que lorsqu’il a dit : Je prends sur moi la valeur de ce bœuf comme holocauste ; mais s’il a dit : Je prends sur moi ce bœuf comme holocauste, puisqu’il a dit « ce », s’il meurt, il n’en est pas responsable ; « sur moi » signifie [seulement] : [il m’incombe] de l’apporter.
גמ׳ א"ר חייא בר רב לא שנו אלא דאמר דמי שור זה עלי עולה אבל אמר שור זה עלי עולה כיון דאמר זה ומת אינו חייב באחריותו עלי להביאו קאמר
On objecta : « Ce bœuf est un holocauste » — le bœuf est consacré et l’on commet à son égard une profanation ; s’il meurt ou est volé, il n’en est pas responsable. « Je prends sur moi ce bœuf comme holocauste » — le bœuf est consacré et l’on commet à son égard une profanation ; s’il meurt ou est volé, il en est responsable.
מיתיבי שור זה עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו שור זה עלי עולה השור הקדש ומועלין בו מת או נגנב חייב באחריותו
Est-ce plus fort que notre Michna, que nous avons interprétée [comme le cas] où il dit « la valeur » ? Ici aussi, [il s’agit du cas] où il dit « la valeur ».
מי אלימא ממתניתין דאוקימנא דקאמר דמי ה"נ דקאמר דמי
Mais puisque la fin [parle du cas] où il dit « la valeur », le début [parle du cas] où il ne dit pas « la valeur », car la fin enseigne : « La valeur de ce bœuf est un holocauste » — le bœuf est profane et l’on ne commet pas de profanation à son égard ; s’il meurt ou est volé, il n’en est pas responsable, mais il est responsable de sa valeur.
והא מדסיפא דקאמר דמי רישא דלא קאמר דמי דקתני סיפא דמי שור עולה השור חולין ואין מועלין בו מת או נגנב אינו חייב באחריותו אבל חייב באחריות דמיו
Le début et la fin [parlent tous deux du cas] où il dit « la valeur » : le début, lorsqu’il a dit : Que le bœuf soit consacré pour sa valeur ; la fin, lorsqu’il a dit : Quand sa valeur viendra, qu’elle soit consacrée.
Mais un homme ne peut consacrer une chose qui n’est pas encore venue au monde ! Rav Yehouda dit au nom de Rav : De qui est-ce ? De Rabbi Meïr, qui dit qu’un homme peut consacrer une chose qui n’est pas encore venue au monde.
והא אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם א"ר יהודה אמר רב הא מני ר"מ היא דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
Certains disent : Rav Papa dit à Abayé — et d’autres disent : Rami bar ’Hama à Rav ’Hisda — : Selon qui ? Selon Rabbi Meïr, qui dit qu’un homme peut consacrer une chose qui n’est pas encore venue au monde ? Il lui dit : Et selon qui d’autre ?
איכא דאמרי אמר ליה רב פפא לאביי ואמרי לה רמי בר חמא לרב חסדא כמאן כרבי מאיר דאמר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אמר ליה ואלא כמאן
Et certains l’enseignent à propos de ceci : Celui qui loue une maison à son prochain, et qu’elle est atteinte d’une plaie — même si le cohen l’a déclarée définitivement [impure], il lui dit : Voici ce qui est à toi devant toi. Si on l’a démolie, il est tenu de lui fournir une [autre] maison.
ואיכא דמתני לה אהא המשכיר בית לחברו ונתנגע אף על פי שחלטו כהן אומר לו הרי שלך לפניך נתצו חייב להעמיד לו בית
Original : Arakhin 20b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.