Structure du débat :Baraïta 2Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: Que sont les itstroubalin ? Des pommes de pin. On objecta : on leur a ajouté [à la liste des produits soumis à la septième année] les alkesin, les itstroubalin, les moukhsasin et les benot choua’h. Or si tu penses que les itstroubalin sont des pommes de pin, les pommes de pin sont-elles soumises à la septième année ?
Nous avons pourtant appris : voici la règle : tout ce qui a une racine [persistante] est soumis à la septième année, et tout ce qui n’a pas de racine n’est pas soumis à la septième année. Rav Safra dit plutôt : ce sont des fruits de cèdre. Et de même, quand Ravin vint, il dit au nom de Rabbi Elazar : des fruits de cèdre.
והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא אמר רב ספרא פירי דארזא וכן כי אתא רבין א"ר אלעזר פירי דארזא:
Benot choua’h : Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yo’hanan : des figues blanches. Avec leurs queues : Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yo’hanan : on l’a enseigné [lorsqu’elles sont vendues] avec leurs queues.
בנות שוח: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן תאיני חיוראתא: ופטוטרות: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בפטוטרותיהן שנו:
L’encens : Rabbi Yits’hak dit au nom de Rabbi Chimon ben Lakich : de l’encens pur. Il a été enseigné : et de tous ceux-ci, on leur vend un ballot. Et combien fait un ballot ? Rabbi Yehouda ben Betéra a expliqué : un ballot n’est pas moins de trois manés.
לבונה: אמר רבי יצחק אמר ר"ש בן לקיש לבונה זכה תנא ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה חבילה פירש ר' יהודה בן בתירא אין חבילה פחותה משלשה מנין
— Mais craignons qu’il n’aille le vendre à d’autres qui le brûleront [en offrande] ! Abayé dit : il nous est ordonné [de ne pas placer d’obstacle] devant [l’aveugle] ; il ne nous est pas ordonné [d’éviter ce qui arrive] devant celui qui est devant.
וליחוש דלמא אזיל ומזבין לאחריני ומקטרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן:
Et un coq blanc : Rabbi Yona dit au nom de Rabbi Zeïra au nom de Rav Zevid, et certains l’enseignent ainsi : Rabbi Yona dit au nom de Rabbi Zeïra : [s’il demande :] « Qui a un coq ? », il est permis de lui vendre un coq blanc ; « Qui a un coq blanc ? », il est interdit de lui vendre un coq blanc.
ותרנגול לבן: א"ר יונה א"ר זירא אמר רב זביד ואיכא דמתני אמר ר' יונה אמר ר' זירא תרנגול למי מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן
Nous avons appris : Rabbi Yehouda dit : il lui vend un coq blanc parmi d’autres coqs. De quel cas s’agit-il ? Si l’on dit qu’il a demandé : « Qui a un coq blanc ? Qui a un coq blanc ? », même parmi d’autres coqs, ce serait interdit !
תנן רבי יהודה אומר מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגולין היכי דמי אילימא דקאמר תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי אפילו בין התרנגולין נמי לא
N’est-ce pas plutôt qu’il a demandé : « Qui a un coq ? Qui a un coq ? » ; et malgré cela, selon Rabbi Yehouda, parmi d’autres coqs, oui, seul, non ; et selon le premier tanna, même parmi d’autres coqs, non !
אלא לאו דקא אמר תרנגול למי תרנגול למי ואפילו הכי לרבי יהודה בין התרנגולין אין בפני עצמו לא ולת"ק אפילו בין התרנגולין נמי לא
Il a aussi été enseigné ainsi : Rabbi Yehouda dit : quand cela ? Lorsqu’il a dit : « Ce coq blanc » ; mais s’il a dit : « Celui-ci et celui-là », c’est permis. Et même s’il a dit : « Ce coq », si c’est un idolâtre qui a fait un festin pour son fils ou qui avait un malade dans sa maison, c’est permis.
תניא נמי הכי אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן אבל אם אמר זה וזה מותר ואפילו אמר תרנגול זה עובד כוכבים שעשה משתה לבנו או שהיה לו חולה בתוך ביתו מותר
— Mais il a été enseigné : un idolâtre qui a fait un festin pour son fils, l’interdit ne porte que sur ce jour-là et sur cet homme-là seulement. Ce jour-là et cet homme-là, en tout cas, c’est interdit ! Rav Yits’hak bar Rav Mecharchia dit : [il s’agit d’un festin célébré] au tavzig [rite idolâtre].
והתניא עובד כוכבים שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור אמר רב יצחק בר רב משרשיא בטווזיג
Nous avons appris : « et pour toutes les autres choses, si ce n’est pas précisé, c’est permis, et si c’est précisé, c’est interdit ». Qu’est-ce que « non précisé » et qu’est-ce que « précisé » ? Si l’on dit : non précisé, lorsqu’il dit « du blé blanc » ; précisé, lorsqu’il dit « pour l’idolâtrie »,
תנן ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא סתמא דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר לעבודת כוכבים
Original : Avodah Zarah 14a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.