On objecte : on leur achète une bête pour un sacrifice, et l’on ne craint ni qu’elle ait été le sujet actif de bestialité, ni qu’elle en ait été l’objet, ni qu’elle ait été réservée [à une idole], ni qu’elle ait été adorée.
ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד
Pour « réservée » et « adorée », on comprend : s’il l’avait réservée ou s’il l’avait adorée, il ne l’aurait pas vendue. Mais pour le sujet actif et l’objet de bestialité, craignons-le ! Rav Ta’hlifa dit au nom de Rav Chila bar Avina, au nom de Rav : l’idolâtre ménage sa bête, pour qu’elle ne devienne pas stérile.
בשלמא מוקצה ונעבד אם איתא דאקצייה ואם איתא דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע לחוש אמר רב תחליפא אמר רב שילא בר אבינא משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר
— Mais ce qui a été enseigné : on achète une bête à leur berger ; craignons que leur berger ne l’ait soumise à la bestialité ! — Leur berger a peur de perdre son salaire.
אלא הא דתניא לוקחין בהמה מרועה שלהן ליחוש דלמא רבעה לה רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכר
Eux, qui se connaissent entre eux, ont peur ; nous, qu’ils ne connaissent pas, ils n’ont pas peur [de nous]. Rabba dit : c’est ce que disent les gens : la chèvre de Mekhatba, c’est un pied de son compagnon [berger] qui le sait. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
אינהו דידעי בהדדי מרתתי אנן דלא ידעינן בהו לא מרתתי אמר רבה היינו דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע רגלא בחבריה ידע
— S’il en est ainsi, n’achetons pas des mâles [auprès d’eux, à cause] des femelles, car nous craignons qu’il ne lui ait fait saillir celles-ci ! — Puisqu’il [le mâle] est habitué à elle, [la femelle] a peur [de le laisser]. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
אי הכי זכרים מנקבות לא ניזבון דחיישינן דלמא מרבעא ליה עילוה כיון דמיגרי בה מרתתא
— Mais ce qu’a enseigné Rav Yossef : une veuve n’élèvera pas de chien et ne logera pas un étudiant dans sa maison. Pour l’étudiant, on comprend : il est discret avec elle. Mais le chien, puisqu’elle s’en approche, il aurait peur !
אלא הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמיגרה בה מרתתא
Les femelles avec les femelles, pour quelle raison ne les laisse-t-on pas seules ? Mar Oukva bar ’Hama dit : parce que les idolâtres fréquentent les femmes de leurs compagnons, et parfois il ne la trouve pas, trouve la bête et la soumet à la bestialité.
נקבות אצל נקבות מאי טעמא לא מייחדינן אמר מר עוקבא בר חמא מפני שהעובדי כוכבים מצויין אצל נשי חבריהן ופעמים שאינו מוצאה ומוצא את הבהמה ורובעה
Et si tu veux, dis : même s’il la trouve, il la soumet aussi, car le maître a dit : le bétail des Israélites leur est plus cher que leurs propres femmes. Car Rabbi Yo’hanan dit : au moment où le serpent vint sur Ève, il injecta en elle une souillure. S’il en est ainsi, les Israélites aussi ! — Les Israélites qui se sont tenus au mont Sinaï, leur souillure a cessé ; les idolâtres qui ne se sont pas tenus au mont Sinaï, leur souillure n’a pas cessé.
ואיבעית אימא אפילו מוצאה נמי רובעה דאמר מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן דא"ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא אי הכי ישראל נמי ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבים שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
Il leur fut demandé : et les oiseaux, qu’en est-il ? Viens entendre, car Rav Yehouda dit au nom de Chmouel, au nom de Rabbi ’Hanina : moi, j’ai vu un idolâtre qui acheta une oie au marché, la soumit à la bestialité, l’étrangla, la rôtit et la mangea. Et Rabbi Yirmeya de Difti dit : moi, j’ai vu un Arabe qui acheta une cuisse au marché, y creusa [un orifice] propre à l’acte, s’y livra, la rôtit et la mangea.
איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה וא"ר ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי רביעה רבעה צלאה ואכלה
Original : Avodah Zarah 22b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.