’Avoda zara 26a עבודה זרה

à Bei Toraté. Des voleurs le rencontrèrent et lui dirent : « Où vas-tu ? » Il leur répondit : « À Poumbedita. » Arrivé à Bei Toraté, il se sépara [d’eux]. Ils lui dirent : « Tu es un disciple de Yehouda le trompeur ! » Il leur dit : « Vous le connaissez ? Qu’il soit [Sa] volonté que ces gens soient frappés d’excommunication ! »

Ils allèrent commettre des vols pendant vingt-deux ans et ne réussirent pas. Quand ils virent cela, ils vinrent tous demander [la levée de] leur excommunication. Il y avait parmi eux un tisserand qui ne vint pas faire lever son excommunication ; un lion le dévora. C’est ce que disent les gens : le tisserand qui ne plie pas [la tête], son année est diminuée de [ses] années.

Viens voir quelle différence il y a entre les voleurs de Babylonie et les brigands de la terre d’Israël !

MICHNA: Une Juive n’accouchera pas une païenne, parce qu’elle fait naître un fils pour l’idolâtrie ; mais une païenne peut accoucher une Juive. Une Juive n’allaitera pas le fils d’une païenne, mais une païenne peut allaiter le fils d’une Juive, dans le domaine de celle-ci.

GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : une Juive n’accouchera pas une païenne, parce qu’elle fait naître un fils pour l’idolâtrie ; et une païenne n’accouchera pas une Juive, parce qu’ils sont soupçonnés d’effusion de sang ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr.

Et les Sages disent : une païenne peut accoucher une Juive lorsque d’autres se tiennent auprès d’elle, mais pas en tête-à-tête. Et Rabbi Meïr dit : même si d’autres se tiennent auprès d’elle, non plus, car il arrive qu’elle pose la main sur la fontanelle et le tue sans que cela se voie.

Comme cette femme qui disait à sa compagne : « Accoucheuse juive, fille d’accoucheuse juive ! » [L’autre] lui dit : « Que se multiplient les malheurs de cette femme-là ! Car j’ai fait couler d’eux le sang comme l’écume du fleuve ! »

Et les Sages lui [répondent] : ce n’est pas cela ; c’est par une simple parole qu’elle l’avait établi.

« Une Juive n’allaitera pas » : nos maîtres ont enseigné : une Juive n’allaitera pas le fils d’une païenne, parce qu’elle élève un fils pour l’idolâtrie ; et une païenne n’allaitera pas le fils d’une Juive, parce qu’elle est soupçonnée d’effusion de sang ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : une païenne peut allaiter le fils d’une Juive lorsque d’autres se tiennent auprès d’elle, mais pas en tête-à-tête. Et Rabbi Meïr dit : même si d’autres se tiennent auprès d’elle, non plus, car il arrive qu’elle enduise son sein de poison par l’extérieur et le tue.

Et il fallait [les deux enseignements] : car si l’on nous avait appris [le cas de] celle qui accouche, c’est en celui-là que les Sages disent que c’est permis, car ce n’est pas possible puisque d’autres la voient ; mais pour celle qui allaite, où il est possible qu’elle enduise son sein de poison par l’extérieur et le tue, j’aurais dit qu’ils reconnaissent [la position] de Rabbi Meïr.

Et si l’on nous avait appris [le cas de] celle qui allaite, c’est en celui-là que Rabbi Meïr dit que c’est interdit, parce qu’elle enduit son sein de poison par l’extérieur et le tue ; mais pour celle qui accouche, où ce n’est pas possible lorsque d’autres se tiennent auprès d’elle, j’aurais dit qu’il reconnaît [la position] des Sages. Il fallait [donc les deux].

Et on objecte : une Juive peut accoucher une païenne contre salaire, mais pas gratuitement ! Rav Yossef a dit : contre salaire, c’est permis, à cause de l’hostilité.

Rav Yossef pensait dire : accoucher une païenne le Chabbat contre salaire est permis, à cause de l’hostilité. Abayé lui dit : elle peut lui dire : « Pour les nôtres, qui observent le Chabbat, nous profanons [le Chabbat] ; pour les vôtres, qui n’observent pas le Chabbat, nous ne le profanons pas. »

Rav Yossef pensait dire : allaiter contre salaire est permis, à cause de l’hostilité. Abayé lui dit : elle peut dire : « Si je suis célibataire, je veux me marier ; si je suis mariée, je ne veux pas me négliger aux yeux de mon mari. »

Rav Yossef pensait dire, concernant ce qui a été enseigné : « Les païens et les bergers de menu bétail, on ne les fait pas monter [d’une fosse] et on ne les y fait pas descendre » : les faire monter contre salaire est permis, à cause de l’hostilité.

Abayé lui dit : il peut lui dire : « Mon fils se tient sur le toit », ou bien : « J’ai un rendez-vous au tribunal. »

Rabbi Abbahou enseigna devant Rabbi Yo’hanan : « Les païens et les bergers de menu bétail, on ne les fait pas monter