Structure du débat :Baraïta 1Question 1Récit 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Mais [s’il s’agit] de trois, chez les Juifs, dans un cas analogue, est-ce permis avec des gens dissolus ? Ne lisons-nous pas dans la Michna : « Mais une femme peut s’isoler avec deux hommes », et Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : on ne l’a enseigné que pour des hommes de bonne conduite, mais avec des gens dissolus, même avec dix, non ; il arriva en effet que dix hommes l’emportèrent sur une civière.
אלא בתלתא דכוותה גבי ישראל בפרוצים מי שרי והתנן אבל אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים ואמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו עשרה נמי לא מעשה היה והוציאוה עשרה במטה
Qu’on le déduise plutôt [de la crainte] de l’effusion de sang ! Rabbi Yirmeya a dit : il s’agit d’une femme importante, dont ils ont peur. Rav Idi a dit : une femme porte ses armes sur elle.
ותיפוק ליה משום שפיכות דמים א"ר ירמיה באשה חשובה עסקינן דמירתתי מינה רב אידי אמר אשה כלי זיינה עליה
Quelle différence y a-t-il entre eux ? Il y a entre eux [le cas d’]une femme importante parmi des hommes, et celle qui n’est pas importante parmi des femmes.
מאי בינייהו איכא בינייהו אשה חשובה בין אנשים ושאינה חשובה בין הנשים
On a enseigné dans une baraïta conformément à Rav Idi bar Avin : la femme, même si elle est en paix avec eux, ne s’isolera pas avec eux, parce qu’ils sont soupçonnés de débauche.
תניא כוותיה דרב אידי בר אבין האשה אע"פ שהשלום עמה לא תתייחד עמהן מפני שחשודין על העריות:
« Un homme ne s’isolera pas avec eux » : nos maîtres ont enseigné : un Juif qui rencontre un païen en chemin le place à sa droite. Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Beroka, dit : [si le païen porte] une épée, il le place à sa droite ; un bâton, il le place à sa gauche.
לא יתייחד אדם עמהן: ת"ר ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו
S’ils gravissent une montée ou descendent une pente, le Juif ne sera pas en bas et le païen en haut, mais le Juif en haut et le païen en bas ; et qu’il ne se penche pas devant lui, de peur qu’il ne lui fracasse le crâne.
היו עולין במעלה או יורדין בירידה לא יהא ישראל למטה ועובד כוכבים למעלה אלא ישראל למעלה ועובד כוכבים למטה ואל ישוח לפניו שמא ירוץ את גולגלתו
S’il lui demande où il va, qu’il lui allonge le chemin, comme l’a fait Jacob notre père avec Ésaü le méchant, ainsi qu’il est écrit : « Jusqu’à ce que je vienne auprès de mon seigneur, à Séïr » (Gn 33, 14).
שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע דכתיב (בראשית לג, יד) עד אשר אבא אל אדוני שעירה
Il arriva que des disciples de Rabbi Akiva se rendaient à Kezib. Des brigands les rencontrèrent et leur dirent : « Où allez-vous ? » Ils leur répondirent : « À Akko. » Arrivés à Kezib, ils se séparèrent [d’eux]. [Les brigands] leur dirent : « De qui êtes-vous les disciples ? » Ils leur répondirent : « Les disciples de Rabbi Akiva. » Ils leur dirent : « Heureux Rabbi Akiva et ses disciples, que jamais un homme mauvais ne les a atteints ! »
מעשה בתלמידי ר"ע שהיו הולכים לכזיב פגעו בהן ליסטים אמרו להן לאן אתם הולכים אמרו להן לעכו כיון שהגיעו לכזיב פירשו אמרו להן תלמידי מי אתם אמרו להן תלמידי ר"ע אמרו להן אשרי ר"ע ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולם
Original : Avodah Zarah 25b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.