si je trouve un tanna qui l’interdit, comme Rabbi Nathan, je l’interdirai même au profit, car il a été enseigné : s’il l’a mesuré, que ce soit avec la main ou avec le pied, il sera vendu ; Rabbi Nathan dit : avec la main, il est interdit ; avec le pied, il est permis —
דאי משכחנא תנא דאסר כרבי נתן אוסריניה אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן אומר ביד אסור ברגל מותר
on peut dire que Rabbi Nathan l’a dit pour la main, mais l’a-t-il dit pour le pied ? C’est plutôt [parce qu’il pensait] : si je trouve un tanna qui le permet, comme Rabbi Chimon, je le permettrai même à la boisson.
אימר דאמר ר' נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי כר"ש אישרייה אפי' בשתייה
Il y eut un cas à Biram où un idolâtre monta sur un palmier et rapporta une palme ; en descendant, il toucha du bout de la palme le vin, sans intention. Rav permit de le vendre à des idolâtres.
ההוא עובדא דהוה בבירם דההוא עובד כוכבים דהוה קא סליק בדיקלא ואייתי לוליב' בהדי דקא נחית נגע בראשה דלוליבא בחמרא שלא בכוונה שרייה רב לזבוניה לעובדי כוכבים
Rav Kahana et Rav Assi dirent à Rav : n’est-ce pas toi, Maître, qui as dit qu’un enfant d’un jour rend le vin vin de libation ? Il leur répondit : on peut dire que je l’ai dit pour la boisson ; l’ai-je dit pour le profit ?
אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא דאמר תינוק בן יומו הוא עושה יין נסך אמר להו אימור דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי אמרי
Rav Chimi bar ’Hiya objecta à Rav : celui qui achète à des idolâtres des esclaves qui ont été circoncis mais ne se sont pas immergés, et de même les fils des servantes qui ont été circoncis mais ne se sont pas immergés — leur salive et leur [impureté de] pression au marché sont impures ; certains disent : pures.
איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור
Quant à leur vin, les grands rendent [le vin] vin de libation, les petits ne le rendent pas vin de libation. Qui sont les grands et qui sont les petits ? Les grands connaissent la nature de l’idolâtrie et de ses accessoires ; les petits ne connaissent pas la nature de l’idolâtrie et de ses accessoires.
יינן גדולים עושים יין נסך קטנים אין עושים יין נסך ואלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה קטנים אינם יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה
Il nous enseigne ceci : les esclaves sont semblables aux fils des servantes ; de même que les fils des servantes, [c’est lorsqu’ils] ont été circoncis mais ne se sont pas immergés qu’ils rendent le vin vin de libation, et non lorsqu’ils ont été circoncis et se sont immergés, de même pour les esclaves.
הא קמ"ל עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות מלו ולא טבלו הוא דעושין יין נסך מלו וטבלו לא אף עבדים כן
C’est pour exclure [l’opinion de]Rav Na’hman au nom de Chmouel, car Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel : celui qui achète des esclaves à des idolâtres, même s’ils ont été circoncis et se sont immergés, ils rendent le vin vin de libation tant que l’idolâtrie n’a pas disparu de leur bouche. Il nous enseigne que non.
לאפוקי מדרב נחמן אמר שמואל דאמר רב נחמן אמר שמואל הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם קמ"ל דלא
Revenons au texte même : Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel : celui qui achète des esclaves à des idolâtres, même s’ils ont été circoncis et se sont immergés, ils rendent le vin vin de libation tant que l’idolâtrie n’a pas disparu de leur bouche. Et combien [de temps] ? Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : douze mois.
גופא אר"נ אמר שמואל הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם וכמה א"ר יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש
Rabba objecta à Rav Na’hman : celui qui achète à des idolâtres des esclaves qui ont été circoncis mais ne se sont pas immergés, et de même les fils des servantes qui ont été circoncis mais ne se sont pas immergés — leur salive et leur [impureté de] pression
איתיביה רבה לר"נ הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן
Original : Avodah Zarah 57a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.