’Avoda zara 57b עבודה זרה

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Nezikin – Dommages · feuillet 57b · 8 segments

Structure du débat :Question 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

au marché sont impures ; certains disent : pures. Quant à leur vin, les grands rendent [le vin] vin de libation, les petits ne le rendent pas vin de libation. Qui sont les grands et qui sont les petits ? Les grands sont ceux qui connaissent la nature de l’idolâtrie et de ses accessoires ; les petits, ceux qui ne connaissent pas la nature de l’idolâtrie et de ses accessoires.

בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים שיודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה קטנים שאין יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה

Il enseigne en tout cas : circoncis mais non immergés, oui ; circoncis et immergés, non ! — Il l’a expliqué comme [se rapportant] aux fils des servantes.

קתני מיהת מלו ולא טבלו אין מלו וטבלו לא תרגמה אבני שפחות

Mais ce « et de même » est enseigné au sujet de leur salive et de leur [impureté de] pression !

הא וכן קתני ארוקן ומדרסן

Cela va pour celui qui dit « impures » ; mais pour celui qui dit « pures », que peut-on dire ?

הניחא למאן דאמר טמא אלא למ"ד טהור מאי איכא למימר

Il nous enseigne ceci : les esclaves sont semblables aux fils des servantes ; de même que pour les fils des servantes, ce sont les grands qui rendent le vin vin de libation, et les petits ne le rendent pas vin de libation, de même pour les esclaves, les grands rendent le vin vin de libation et les petits ne le rendent pas vin de libation.

הא קמ"ל עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות גדולים הוא דעושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אף עבדים נמי גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך

C’est pour exclure [l’opinion de] Rav, car Rav a dit : un enfant d’un jour rend le vin vin de libation. Il nous enseigne que non.

לאפוקי מדרב דאמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך קמ"ל דלא

Il y eut un cas à Me’hoza : un idolâtre vint et entra dans la boutique d’un Israélite. Il leur dit : avez-vous du vin à vendre ? Ils lui répondirent : non. Il y avait du vin dans un seau ; il y plongea la main, l’agita et leur dit : ceci n’est-il pas du vin ? L’autre le prit et, dans sa colère, le versa dans le tonneau.

ההוא עובדא דהוה במחוזא אתא עובד כוכבים עייל לחנותא דישראל אמר להו אית לכו חמרא לזבוני אמרו ליה לא הוה יתיב חמרא בדוולא שדי ביה ידיה שיכשך ביה אמר להו האי לאו חמרא הוא שקליה האיך בריתחיה שדייה לדנא

Rava permit de le vendre à des idolâtres. Rav Houna bar ’Hinena et Rav Houna fils de Rav Na’hman s’opposèrent à lui. Les chofars de Rava sortirent et permirent, et les chofars de Rav Houna bar ’Hinena et de Rav Houna fils de Rav Na’hman sortirent et interdirent.

שרייה רבא לזבוני לעובדי כוכבים איפליג עליה רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן נפקי שיפורי דרבא ושרו ונפקי שיפורי דרב הונא בר חיננא ור"ה בר ר"נ ואסרי

Original : Avodah Zarah 57b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.