car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon ben Yehotsadak : les eaux publiques ne deviennent pas interdites ; celles d’un particulier deviennent donc interdites.
דא"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין
’Avoda zara 59a עבודה זרה
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Qu’il en déduise [qu’elles sont permises] puisqu’elles sont attachées [au sol] ! — Non, c’est nécessaire pour le cas où une vague les a détachées.
ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא
En fin de compte, ce sont [comme] des pierres de montagne qui se sont détachées ! Concluons-en que Rabbi Yo’hanan est celui qui dit qu’elles sont interdites.
סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן דאמר אסורות
Non, c’est nécessaire pour le cas où il les a éclaboussées avec la main.
לא צריכא דטפחינהו בידיה
Rabbi ’Hiya bar Abba arriva à Gavla. Il vit des filles d’Israël enceintes d’idolâtres qui avaient été circoncis mais ne s’étaient pas immergés ; il vit du vin que des idolâtres avaient coupé d’eau et que des Israélites buvaient ; il vit des lupins que des idolâtres faisaient cuire et que des Israélites mangeaient ; et il ne leur dit rien.
ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמיעברן מעובדי כוכבים שמלו ולא טבלו חזא חמרא דמזגו עובדי כוכבים ושתו ישראל חזא תורמוסא דשלקי להו עובדי כוכבים ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי
Il vint devant Rabbi Yo’hanan, qui lui dit : va et proclame que leurs enfants sont mamzerim, [interdis] leur vin comme vin de libation, et leurs lupins comme mets cuits par des idolâtres, parce qu’ils ne sont pas des gens de Torah.
אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם שהן ממזרים ועל יינן משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים משום שאינן בני תורה
Que leurs enfants sont mamzerim : Rabbi Yo’hanan suit sa propre opinion, car Rabbi Yo’hanan a dit : on n’est jamais converti tant qu’on n’a pas été circoncis et qu’on ne s’est pas immergé ; et puisqu’il ne s’est pas immergé, c’est un idolâtre. Et Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un idolâtre ou un esclave qui a des rapports avec une fille d’Israël, l’enfant est mamzer.
על בניהם שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל עובד כוכבים הוא ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
Et décréter [l’interdiction] sur leur vin comme vin de libation : en vertu de « Va, va, dit-on au naziréen, fais le tour, fais le tour, de la vigne ne t’approche pas ».
וגזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
Et sur leurs lupins comme mets cuits par des idolâtres, parce qu’ils ne sont pas des gens de Torah : la raison est donc qu’ils ne sont pas des gens de Torah ; pour des gens de Torah, ce serait permis. Mais Rav Chmouel bar Rav Its’hak n’a-t-il pas dit au nom de Rav : tout ce qui se mange cru tel quel n’est pas soumis à l’interdiction des mets cuits par des idolâtres ?
ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי עובדי כוכבים
Rabbi Yo’hanan pense selon cette autre version, car Rav Chmouel bar Rav Its’hak a dit au nom de Rav : tout ce qui ne monte pas sur la table des rois pour accompagner le pain n’est pas soumis à l’interdiction des mets cuits par des idolâtres. La raison est donc qu’ils ne sont pas des gens de Torah ; pour des gens de Torah, ce serait permis.
ר' יוחנן כי הך לישנא ס"ל דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שאינו עולה לשולחן של מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי עובדי כוכבים טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
On demanda à Rav Kahana : un idolâtre peut-il porter des raisins au pressoir ? Il leur répondit : c’est interdit, en vertu de « Va, va, dit-on au naziréen, fais le tour, fais le tour, de la vigne ne t’approche pas ». Rav Yemar objecta à Rav Kahana : un idolâtre qui a apporté des raisins au pressoir dans des paniers
בעו מיניה מרב כהנא עובד כוכבים מהו שיוליך ענבים לגת אמר להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא עובד כוכבים שהביא ענבים לגת בסלין
Original : Avodah Zarah 59a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.