[l’idolâtre] se dit : est-il pensable que des Sages comme ceux-ci boivent de la bière ? C’est donc certainement du vin, et il en a fait une libation. Celui qui a permis a eu raison de permettre : [l’idolâtre] se dit : est-il pensable que des Sages comme ceux-ci boivent du vin et me disent, à moi : viens, sers-nous à boire ? C’est donc certainement de la bière qu’ils boivent, et il n’en a pas fait de libation.
מימר אמר סלקא דעתיה דרבנן כי הני שיכרא קא שתו אלא ודאי האי חמרא הוא ונסכיה מאן דשרי שפיר שרי מימר אמר ס"ד דרבנן כי הני חמרא קא שתו וא"ל לדידי תא אשקינן אלא ודאי שיכרא הוא קא שתו ולא נסכיה
Mais il l’a touché avec la louche, et c’est le contact d’un idolâtre sans intention, qui est interdit ! — Non, c’est nécessaire pour le cas où il l’a versé, et c’est sa force [indirecte] sans intention, et pour toute force [indirecte] sans intention, les Sages n’ont pas décrété [d’interdiction].
והא קא נגע ביה בנטלא וה"ל מגע עובד כוכבים שלא בכוונה ואסור לא צריכא דקא מוריק אורוקי וה"ל כחו שלא בכוונה וכל כחו שלא בכוונה לא גזרו ביה רבנן
Rabbi Assi demanda à Rabbi Yo’hanan : du vin qu’un idolâtre a « mêlé », qu’en est-il ? Il lui dit : dis plutôt « coupé » [d’eau] ! Il lui répondit : je parle comme il est écrit : « Elle a égorgé ses bêtes, mêlé son vin » (Pr 9, 2). Il lui dit : la langue de la Torah est à part, la langue des Sages est à part.
בעא מיניה ר' אסי מר' יוחנן יין שמסכו עובד כוכבים מהו א"ל ואימא מזגו א"ל אנא כדכתיב קאמינא (משלי ט, ב) טבחה טבחה מסכה יינה א"ל לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו
Qu’en est-il ? Il lui répondit : c’est interdit, en vertu de [l’adage] : « Va, va, dit-on au naziréen, fais le tour, fais le tour, de la vigne ne t’approche pas. »
מאי א"ל אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
Rabbi Yirmeya arriva à Sabta. Il vit du vin que des idolâtres avaient coupé d’eau et que des Israélites buvaient, et il le leur interdit en vertu de « Va, va, dit-on au naziréen, fais le tour, fais le tour, de la vigne ne t’approche pas ». Il a aussi été dit : Rabbi Yo’hanan a dit — certains disent : Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan — : du vin qu’un idolâtre a coupé d’eau est interdit, en vertu de « Va, va, dit-on au naziréen, fais le tour, fais le tour, de la vigne ne t’approche pas ».
רבי ירמיה איקלע לסבתא חזא חמרא דמזגי עובד כוכבים ואישתי ישראל מיניה ואסר להו משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב אתמר נמי א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אסי א"ר יוחנן יין שמזגו עובד כוכבים אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
Rech Lakich arriva à Botsra. Il vit des Israélites qui mangeaient des fruits non prélevés de la dîme, et il le leur interdit. Il vit de l’eau devant laquelle des idolâtres se prosternaient, et que des Israélites buvaient, et il la leur interdit.
ר"ל איקלע לבצרה חזא ישראל דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא דסגדי להו עובדי כוכבים ושתו ישראל ואסר להו
Il vint devant Rabbi Yo’hanan, qui lui dit : tant que ton manteau est encore sur toi, retourne [là-bas] ! Betser n’est pas Botsra [où l’on doit prélever la dîme], et les eaux publiques ne deviennent pas interdites.
אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו היינו בצרה ומים של רבים אין נאסרין
Original : Avodah Zarah 58b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.