et le reste est permis. Certains disent : Rav Papa a dit : le vin jusqu’à la bonde est interdit, et le reste est permis.
ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד הברזא חמרא אסיר ואידך שרי
’Avoda zara 60a עבודה זרה
Rav Yemar dit : c’est [une controverse] entre tannaïm : un tonneau percé à son embouchure, à son fond ou sur ses côtés, qu’a touché [à l’endroit du trou] quelqu’un qui s’est immergé le jour même : il est impur. Rabbi Yehouda dit : à son embouchure ou à son fond, il est impur ; sur ses côtés, il est pur [quand le contact se fait] d’un côté ou de l’autre.
אמר רב יימר כתנאי חבית שנקבה בין מפיה בין משוליה ובין מצידיה ונגע בו טבול יום טמאה רבי יהודה אומר מפיה ומשוליה טמאה מצידיה טהורה מכאן ומכאן
Rav Papa dit : si l’idolâtre [tient] le tonneau et l’Israélite la cruche [et qu’on verse], le vin est interdit. Quelle en est la raison ? Quand il vient, il vient par la force de l’idolâtre. Si l’Israélite [tient] le tonneau et l’idolâtre la cruche, le vin est permis ; mais s’il l’incline, c’est interdit.
אמר רב פפא עובד כוכבים אדנא וישראל אכובא חמרא אסיר מ"ט כי קאתי מכח עובד כוכבים קאתי ישראל אדנא ועובד כוכבים אכובא חמרא שרי ואי מצדד צדודי אסיר
Rav Papa dit : un idolâtre qui porte une outre et un Israélite marche derrière lui : si elle est pleine, c’est permis, car [le vin] ne s’agite pas ; si elle n’est pas pleine, c’est interdit, car peut-être s’agite-t-il. Une cruche pleine est interdite, car peut-être a-t-il touché [le vin] ; si elle n’est pas pleine, c’est permis, car il ne l’a pas touché.
אמר רב פפא האי עובד כוכבים דדרי זיקא וקאזיל ישראל אחוריה מליא שרי דלא מקרקש חסירא אסיר דלמא מקרקש כובא מליא אסיר דלמא נגע חסירא שרי דלא נגע
Rav Achi dit : l’outre, qu’elle soit pleine ou non, est permise. Quelle en est la raison ? Ce n’est pas une manière de faire une libation.
רב אשי אמר זיקא בין מליא ובין חסירא שרי מ"ט אין דרך ניסוך בכך
Pour la poutre du pressoir, Rav Pappi permet ; Rav Achi — et certains disent Rav Chimi bar Achi — interdit.
מעצרא זיירא רב פפי שרי רב אשי ואיתימא רב שימי בר אשי אסר
Pour sa force [directe], tous s’accordent que c’est interdit ; s’ils sont en désaccord, c’est pour la force de sa force. Certains disent : pour la force de sa force, tous s’accordent que c’est permis ; s’ils sont en désaccord, c’est pour sa force. Il y eut un cas de force de sa force, et Rav Yaakov de Nehar Pekod l’interdit.
בכחו כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בכח כחו איכא דאמרי בכח כחו כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה עובדא בכח כחו ואסר רב יעקב מנהר פקוד
Un certain tonneau
ההוא חביתא
Original : Avodah Zarah 60a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.