« Monte-moi ces fruits à Jérusalem pour [en recevoir] une part », mais il lui dit : « Monte-les pour que nous les mangions et les buvions à Jérusalem », et l’on se fait mutuellement des dons gratuits.
העלה לי פירות הללו לירושלים לחלק אבל אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם בירושלים ונותנין זה לזה מתנה של חנם
Et Rava dit : en réalité, [leur salaire] est sanctifié de la sainteté de l’année sabbatique ; et quant à ta difficulté [concernant] l’ouvrier : l’ouvrier, dont le salaire n’est pas élevé, les Sages ne l’ont pas sanctionné ; les âniers, dont le salaire est élevé, les Sages les ont sanctionnés. Et notre michna [s’explique par] la sévérité du vin de libation, qui est différent.
ורבא אמר לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא קנסוהו רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו ומתני' חומרא דיין נסך שאני:
Ils demandèrent : s’il l’a loué pour [travailler sur] du vin ordinaire [des idolâtres], qu’en est-il ? Disons-nous que, puisque son interdiction est aussi grave que celle du vin de libation, son salaire aussi est interdit ? Ou bien, puisque son impureté est légère, son salaire aussi est [soumis à une règle] légère ?
איבעיא להו שכרו לסתם יינן מהו מי אמרי' כיון דאיסורא חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל
Viens et entends : un homme loua son bateau pour [transporter] du vin ordinaire [des idolâtres], et on lui donna du blé en paiement. Il vint devant Rav ’Hisda, qui lui dit : va, brûle-le et enterre-le dans les tombes.
Qu’il l’enterre tel quel ! N’avons-nous pas appris : aussi bien la pierre avec laquelle il a été lapidé, que le bois sur lequel il a été pendu, que l’épée avec laquelle il a été exécuté, que le linge avec lequel il a été étranglé, tous sont enterrés avec lui ?
ולקברינהו בעינייהו מי לא תנן אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם נקברים עמו
Là-bas, comme on les enterre dans [le cimetière du] tribunal, la chose est manifeste : ce sont [les objets] des condamnés à mort par le tribunal. Ici, la chose n’est pas manifeste : on dira qu’un homme l’a volé et l’a apporté ici à la tombe.
התם דקא קברי בבי דינא מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי קברא הכא
Les gens de l’école de Rabbi Yannaï empruntaient aux pauvres des fruits de l’année sabbatique et les leur remboursaient la huitième année. On vint le dire à Rabbi Yo’hanan ; il leur dit : ils agissent comme il convient.
דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית מעניים ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין
Et le cas correspondant est permis pour le salaire de la prostitution, car il a été enseigné : s’il lui a donné et n’a pas eu de rapports avec elle, ou s’il a eu des rapports avec elle et ne lui a pas donné, son salaire est permis.
וכנגדן באתנן מותר דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר
« S’il lui a donné et n’a pas eu de rapports avec elle » : c’est évident ! Puisqu’il n’a pas eu de rapports avec elle, c’est un simple cadeau qu’il lui a fait. Et de plus : « s’il a eu des rapports avec elle et ne lui a pas donné » — il ne lui a rien donné du tout ; puisqu’il ne lui a rien donné, que signifie « son salaire est permis » ?
נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר
Voici plutôt ce qu’il dit : s’il lui a donné et a eu ensuite des rapports avec elle, ou s’il a eu des rapports avec elle et lui a donné ensuite, son salaire est permis.
אלא הכי קאמר נתן לה ואחר כך בא עליה או בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר
S’il lui a donné et a eu ensuite des rapports avec elle — au moment où il a des rapports avec elle,
נתן לה ואחר כך בא עליה לכי בא עליה
Original : Avodah Zarah 62b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.