que l’interdiction du salaire de la prostitution s’applique rétroactivement ! Rabbi Eliézer dit : [il s’agit du cas] où elle l’a devancé et a offert [ce cadeau en sacrifice].
ליחול עלה איסור אתנן למפרע אמר רבי אליעזר כשקדמה והקריבתו
’Avoda zara 63a עבודה זרה
Comment est-ce ? S’il lui a dit : « Acquiers-le dès maintenant », il est évident que c’est permis, puisque [l’objet] n’existe plus au moment des rapports, et c’est un simple cadeau qu’il lui a fait.
ה"ד אי דאמר לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה בעלמא הוא דיהיב לה
Et s’il ne lui a pas dit « Acquiers-le dès maintenant », comment peut-elle l’offrir ? Le Miséricordieux a dit : « Si un homme consacre sa maison comme chose sainte » (Lv 27, 14) : de même que sa maison est en sa possession, de même tout [ce qu’on consacre doit être] en sa possession.
ואי דלא אמר לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה (ויקרא כז, יד) ואיש כי יקדיש את ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו
C’est donc qu’il lui a dit : « Que ce soit chez toi jusqu’au moment des rapports, et si tu en as besoin, acquiers-le dès maintenant. »
אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני מעכשיו
Rav Hochaya demanda : si elle l’a devancé et l’a consacré, qu’en est-il ? Puisque le maître a dit : « sa déclaration au Très-Haut équivaut à sa remise à un particulier », est-ce comme si elle l’avait offert ? Ou bien, maintenant du moins, il est là et existe tel quel ?
בעי רב הושעיא קדמה והקדישתו מהו כיון דאמר מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן דאקריבתיה דמי או דלמא השתא מיהא הא קאי ואיתיה בעיניה
Résous-le à partir de Rabbi Eliézer, car Rabbi Eliézer a dit : « où elle l’a devancé et l’a offert » — précisément « l’a offert », mais non « l’a consacré » !
ותפשוט מדרבי אליעזר דא"ר אליעזר שקדמה והקריבתו דוקא הקריבתו אבל הקדישתו לא
C’est au sujet de [l’opinion de] Rabbi Eliézer lui-même qu’il s’interroge : est-il évident pour Rabbi Eliézer que c’est précisément [lorsqu’elle] l’a offert, mais non lorsqu’elle l’a consacré, puisqu’il existe au moment des rapports ? Ou bien le cas où elle l’a offert lui est-il évident, et celui où elle l’a consacré lui est-il douteux ? La question reste en suspens.
דרבי אליעזר גופיה קא מיבעיא ליה מאי מיפשט פשיטא ליה לרבי אליעזר דהקריבתו דוקא אבל הקדישתו לא דהא איתיה בשעת ביאה או דלמא הקריבתו פשיטא ליה והקדישתו מספקא ליה תיקו:
« S’il a eu des rapports avec elle et lui a donné ensuite, son salaire est permis. » On objecta : s’il a eu des rapports avec elle et lui a donné ensuite, même trois ans plus tard, son salaire est interdit !
בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר: ורמינהי בא עליה ואחר כך נתן לה אפילו מכאן עד שלש שנים אתננה אסור
Rav Na’hman bar Its’hak dit au nom de Rav ’Hisda : ce n’est pas une difficulté : ici, il lui a dit : « Donne-toi à moi pour cet agneau » ; là, il lui a dit : « Donne-toi à moi pour un agneau », sans précision.
אר"נ בר יצחק אמר רב חסדא לא קשיא הא דאמר התבעלי לי בטלה זה הא דאמר לה התבעלי בטלה סתם
Et quand il lui a dit « pour cet agneau », qu’est-ce que cela change ? Il manque la traction [qui fait acquérir] ! — Il s’agit d’une prostituée idolâtre, qui n’acquiert pas par la traction. Et si tu veux, dis : en réalité, il s’agit d’une prostituée israélite, et par exemple quand [l’agneau] se trouve dans sa cour.
וכי אמר לה בטלה זה מאי הוי הא מחסר משיכה בזונה עובדת כוכבים דלא קניא במשיכה ואיבעית אימא לעולם בזונה ישראלית וכגון דקאי בחצירה
S’il se trouve dans sa cour, et qu’il a eu des rapports avec elle et lui a donné ensuite, elle l’a acquis [dès les rapports] ! — Non, c’est nécessaire pour le cas où il le lui a fait hypothèque, en lui disant : « Si je t’apporte de l’argent d’ici tel jour, tant mieux ; sinon, prends-le pour ton salaire. »
אי דקאי בחצירה בא עליה ואח"כ נתן לה הא קניא לה לא צריכא דשויה ניהלה אפותיקי דאמר לה אי מייתינא ליך זוזי מכאן עד יום פלוני מוטב ואי לא שקליה באתנניך
Rav Chéchet objecta : un homme peut dire à ses âniers et à ses ouvriers : « Allez manger avec ce denier, sortez boire avec ce denier », et il ne craint rien,
מתיב רב ששת אומר אדם לחמריו ולפועליו לכו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ואינו חושש
Original : Avodah Zarah 63a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.