ni au titre de l’année sabbatique, ni au titre de la dîme, ni au titre du vin de libation.
לא משום שביעית ולא משום מעשר ולא משום יין נסך
’Avoda zara 63b עבודה זרה
Mais s’il leur a dit : « Allez manger et je paierai, sortez boire et je paierai », il doit craindre au titre de l’année sabbatique, au titre de la dîme et au titre du vin de libation.
ואם אמר להם צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני פורע חושש משום שביעית ומשום מעשר ומשום יין נסך
Il en ressort que, lorsqu’il paie, c’est le prix d’une chose interdite qu’il paie ; ici aussi, lorsqu’il paie, c’est le prix d’une chose interdite qu’il paie !
אלמא כי קא פרע דמי איסור קא פרע הכא נמי כי קא פרע דמי איסורא קא פרע
Rav ’Hisda l’a expliqué [comme se rapportant] à un boutiquier qui lui fait crédit, envers qui il s’engage ; car puisque son habitude est de lui faire crédit, il lui fait acquérir le denier [dû] chez lui.
תרגמה רב חסדא בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה דכיון דאורחיה לאקופי קני ליה דינר גביה
Mais pour un boutiquier qui ne lui fait pas crédit, qu’en est-il ? C’est permis. S’il en est ainsi, au lieu d’enseigner « Allez manger avec ce denier, sortez boire avec ce denier », qu’il fasse la distinction dans le même cas et qu’il enseigne :
אבל חנוני שאין מקיפו מאי מותר אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני בדידה
quand cela a-t-il été dit ? Pour un boutiquier qui lui fait crédit, envers qui il s’engage ; mais pour un boutiquier qui ne lui fait pas crédit, c’est permis !
במה דברים אמורים בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה אבל חנוני שאין מקיפו מותר
De plus, envers un boutiquier qui ne lui fait pas crédit, ne s’engage-t-il pas ? Rava n’a-t-il pas dit : celui qui dit à son prochain : « Donne cent [zouz] à untel, et que tous mes biens te soient acquis », il acquiert en vertu de la loi du garant ?
ועוד חנוני שאין מקיפו מי לא משתעבד והאמר רבא האומר לחבירו תן מנה לפלוני ויקנו כל נכסאי לך קנה מדין ערב
Rava dit donc : il n’y a pas de différence entre celui qui lui fait crédit et celui qui ne lui fait pas crédit : bien qu’il s’engage envers lui, puisqu’il n’affecte pas spécifiquement son engagement, [l’argent] ne devient pas interdit.
אלא אמר רבא לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו אע"ג דמשעבד ליה כיון דלא מייחד שיעבודיה לא מיתסר
Mais alors, ici, pourquoi doit-il craindre au titre de l’année sabbatique, puisqu’il n’affecte pas spécifiquement son engagement ? — Ici, Rav Papa dit : [il s’agit du cas] par exemple où il lui a avancé un denier.
אלא הכא אמאי חושש משום שביעית הא לא מייחד שיעבודיה הכא אמר רב פפא כגון שהקדים לו דינר
Rav Kahana dit : j’ai rapporté cet enseignement devant Rav Zevid de Nehardea. Il m’a dit : s’il en est ainsi, au lieu d’enseigner « Allez manger, sortez boire, et je paierai », il aurait fallu « Allez manger, sortez boire, et je ferai le compte » ! Il lui répondit : enseigne « Allez, et je ferai le compte ».
אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא א"ל אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו ואני פורע צאו ואכלו צאו ושתו ואני מחשב מיבעי ליה א"ל תני צאו ואני מחשב
Rav Achi dit : [il s’agit du cas] par exemple où il a pris et donné de la main à la main. Rav Yemar dit à Rav Achi : s’il en est ainsi, au lieu d’enseigner « Allez manger, sortez boire », il aurait fallu « Prenez et mangez, prenez et buvez » ! Il lui répondit : enseigne « Prenez et mangez, prenez et buvez ».
רב אשי אמר כגון שנטל ונתן ביד א"ל רב יימר לרב אשי אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו טלו ואכלו טלו ושתו מיבעי ליה א"ל תני טלו ואכלו טלו ושתו
Rav Na’hman, ’Oula et Avimi bar Pappi étaient assis, et Rabbi ’Hiya bar Ami était assis avec eux, et ils se demandaient : si on l’a loué pour briser [les récipients] de vin de libation, qu’en est-il ? Disons-nous que, puisque [l’employeur] souhaite leur maintien [jusqu’à ce qu’ils soient brisés], c’est interdit ? Ou bien tout ce qui sert à réduire l’abomination est-il permis ?
יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב רבי חייא בר אמי גבייהו ויתבי וקא מיבעיא להו שכרו לשבור ביין נסך מהו מי אמרינן כיון דרוצה בקיומו אסור או דלמא כל למעוטי תיפלה שפיר דמי
Rav Na’hman dit : qu’il les brise, et que la bénédiction vienne sur lui ! Dirons-nous que ceci vient à son appui : on ne bêche pas avec un idolâtre parmi les mélanges [de la vigne],
אר"נ ישבור ותבא עליו ברכה לימא מסייע ליה אין עודרין עם העובד כוכבים בכלאים
Original : Avodah Zarah 63b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.