Structure du débat :Michna 1Objection 2Preuve 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Une jeune fille [idolâtre] fut trouvée entre les cruches, tenant de l’écume [de vin] dans la main. Rava dit : le vin est permis ; disons qu’elle l’a prise sur l’extérieur d’un tonneau. Et même s’il n’y en a plus, disons que c’est par hasard qu’il lui est arrivé [de prendre la dernière].
ההיא רביתא דאישתכח דהות בי דני והות נקיטא אופיא בידה אמר רבא חמרא שרי אימר מגבה דחביתא שקלתיה ואע"ג דליכא תו אימר אתרמויי איתרמי לה
Une troupe armée monta à Neharda’a et ouvrit de nombreux tonneaux. Quand Rav Dimi arriva, il dit : il y eut un cas devant Rabbi Elazar et il le permit. Je ne sais pas si c’est parce qu’il pense comme Rabbi Eliézer, qui dit : en cas de doute sur l’entrée, [l’homme est] pur ; ou si c’est parce qu’il pense que la plupart de ceux qui accompagnent les troupes sont des Israélites.
ההוא פולמוסא דסליק לנהרדעא פתחו חביתא טובא כי אתא רב דימי אמר עובדא הוה קמיה דרבי אלעזר ושרא ולא ידענא אי משום דסבר לה כרבי אליעזר דאמר ספק ביאה טהור אי משום דסבר רובא דאזלי בהדי פולמוסא ישראל נינהו
S’il en est ainsi, c’est là un doute sur l’entrée [ou] un doute sur le contact ? — Puisqu’ils ont ouvert de nombreux [tonneaux], disons qu’ils ont ouvert en vue de l’argent, et c’est comparable à un doute sur l’entrée.
א"ה האי ספק ביאה ספק מגע הוא כיון דמפתחי טובא אימא אדעתא דממונא פתחו וכספק ביאה דמי
Une aubergiste confia la clé à une idolâtre. Rabbi Yits’hak dit au nom de Rabbi Elazar : il y eut un cas à la maison d’étude, et l’on dit : elle ne lui a confié que la garde de la clé.
ההיא מסוביתא דמסרה לה איקלידא מפתחה לעובדת כוכבים א"ר יצחק א"ר אלעזר עובדא הוה בי מדרשא ואמרו לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד
Abayé dit : nous aussi, nous l’avons appris : celui qui confie des clés à un homme du commun, ses denrées pures restent pures, car il ne lui a confié que la garde de la clé. Maintenant que ses denrées pures restent pures, faut-il le dire pour le vin de libation ?
אמר אביי אף אנן נמי תנינא המוסר מפתחות לע"ה טהרותיו טהורות לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד השתא טהרותיו טהורות יין נסך מיבעיא
Est-ce à dire que les denrées pures sont plus rigoureuses que le vin de libation ? Oui, car il a été dit : une cour que l’on a partagée par une cloison basse : Rav dit : ses denrées pures sont impures, mais pour un idolâtre il ne rend pas [le vin] vin de libation. Et Rabbi Yo’hanan dit : même ses denrées pures restent pures.
למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין דאיתמר חצר שחלקה במסיפס אמר רב טהרותיו טמאות ובעובד כוכבים אינו עושה יין נסך ורבי יוחנן אמר אף טהרותיו טהורות
On objecta : [la cour] intérieure appartient à un ’haver et l’extérieure à un homme du commun : ce ’haver étale là des fruits et y dépose des ustensiles, bien que la main de l’homme du commun puisse y atteindre. C’est une difficulté pour Rav !
מיתיבי הפנימית של חבר והחיצונה של ע"ה אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב
Viens et entends : Rabban Chimon ben Gamliel dit : si le toit d’un ’haver est au-dessus du toit d’un homme du commun, ce ’haver étale là des fruits et y dépose des ustensiles, pourvu que la main de l’homme du commun ne puisse y atteindre. C’est une difficulté pour Rabbi Yo’hanan !
ת"ש רשב"ג אומר גגו של חבר למעלה מגגו של ע"ה אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ובלבד שלא תהא ידו של ע"ה מגעת לשם קשיא לרבי יוחנן
Viens et entends : si le toit d’un ’haver est à côté du toit d’un homme du commun, ce ’haver étale là des fruits et y dépose des ustensiles, bien que la main de l’homme du commun puisse y atteindre. C’est une difficulté pour Rav ! Rav te répondra : Rabban Chimon ben Gamliel n’est-il pas de mon avis ? Moi, je parle selon Rabban Chimon ben Gamliel.
ת"ש גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב אמר לך רב לאו איכא ר"ש בן גמליאל דקאי כוותי אנא דאמרי כר"ש בן גמליאל:
MICHNA: Une troupe [militaire] entrée dans une ville : en temps de paix, les tonneaux ouverts sont interdits, les bouchés sont permis ; en temps de guerre, les uns comme les autres sont permis, car on n’a pas le loisir de faire des libations. GUEMARA :
מתני׳ בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך: גמ׳
Original : Avodah Zarah 70b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.