Structure du débat :Michna 2Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On opposa : une ville conquise par un siège, toutes les femmes de cohanim qui s’y trouvent sont disqualifiées. Rav Mari dit : pour faire des libations, on n’a pas le loisir ; pour avoir des relations, on a le loisir.
ורמינהי עיר שכבשוה כרקום כל כהנות שבתוכה פסולות אמר רב מרי לנסך אין פנאי לבעול יש פנאי:
MICHNA: Des artisans israélites à qui un idolâtre a envoyé un tonneau de vin de libation en guise de salaire : il leur est permis de dire : « Donne-nous-en le prix. » Une fois qu’il est entré en leur possession, c’est interdit.
מתני׳ האומנין של ישראל ששלח להם עובד כוכבים חבית של יין נסך בשכרן מותר לומר תן לנו את דמיה משנכנסה לרשותן אסור:
On objecta : qu’on ne dise pas à un idolâtre : « Entre à ma place [au service] de l’oppresseur. » Il lui dit : tu parles de « Entre à ma place [au service] de l’oppresseur » ? Cela n’est comparable qu’à ceci ; mais on peut lui dire : « Délivre-moi de l’oppresseur. »
מיתיבי אל יאמר אדם לעובד כוכבים עול תחתי לעוצר אמר ליה רב עול תחתי לעוצר קאמרת הא לא דמיא אלא להא אבל אומר לו מלטני מן העוצר:
MICHNA: Celui qui vend son vin à un idolâtre : s’il a fixé le prix avant d’avoir mesuré, l’argent est permis ; s’il a mesuré avant d’avoir fixé le prix, l’argent est interdit.
מתני׳ המוכר יינו לעובד כוכבים פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין:
GUEMARA: Amémar dit : pour un idolâtre, la traction [de l’objet] fait acquérir. La preuve : ces Perses s’envoient des cadeaux les uns aux autres et ne se rétractent pas. Rav Achi dit : en réalité, je te dirai que pour un idolâtre la traction ne fait pas acquérir, et s’ils ne se rétractent pas, c’est que l’orgueil les en retient.
גמ׳ אמר אמימר משיכה בעובד כוכבים קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו רב אשי אמר לעולם אימא לך משיכה בעובד כוכבים אינה קונה והאי דלא הדרי בהו דרמות רוחא הוא דנקיטא להו
Rav Achi dit : d’où le dis-je ? De ce que Rav dit à ces aubergistes : « Quand vous mesurez du vin pour des idolâtres, prenez d’eux l’argent et ensuite mesurez pour eux ; et s’ils n’ont pas d’argent sur eux, prêtez-leur [la somme] et ensuite reprenez-la d’eux, afin que ce soit un prêt à leur charge. Car si vous ne faites pas ainsi, lorsqu’il devient vin de libation, il le devient en votre possession, et lorsque vous en prenez le prix, vous prenez le prix du vin de libation. » Or si tu pensais que pour un idolâtre la traction fait acquérir,
אמר רב אשי מנא אמינא לה מדאמר להו רב להנהו סבויתא כי כייליתו חמרא לעובדי כוכבים שקלו זוזי מינייהו והדר כיילן להו ואי לא נקיטו בהדייהו זוזי אוזיפונהו והדר שקילו מינייהו כי היכי דתיהוי הלואה גבייהו דאי לא עבדיתו הכי כי קא הוי יין נסך ברשותייכו קא הוי וכי שקילתו דמי יין נסך קא שקילתו ואי ס"ד משיכה בעובד כוכבים קונה
Original : Avodah Zarah 71a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.