D’autres disent : Rabba, fils de Rav Houna, but lui-même au siphon.
איכא דאמרי רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין:
’Avoda zara 73a עבודה זרה
Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Preuve 1Récit 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Le vin de libation est interdit et rend interdit en quelque quantité que ce soit. Du vin dans du vin, de l’eau dans de l’eau : en quelque quantité que ce soit ; du vin dans de l’eau, de l’eau dans du vin : lorsqu’il communique son goût.
מתני׳ יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים בכל שהוא יין במים ומים ביין בנותן טעם
Voici la règle : une espèce avec son espèce, en quantité infime ; avec une autre espèce, lorsqu’elle communique son goût.
זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם:
GUEMARA: Quand Rav Dimi arriva, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : celui qui verse du vin de libation d’un tonneau dans une citerne, même toute la journée, chaque [goutte], au fur et à mesure, est annulée.
גמ׳ כי אתא רב דימי א"ר יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל
Nous avons appris : « Le vin de libation est interdit et rend interdit en quelque quantité que ce soit. » N’est-ce pas lorsque l’interdit tombe dans le permis ? — Non, lorsque le permis tombe dans l’interdit.
תנן יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא מאי לאו דקא נפיל איסורא לגו התירא לא דקא נפיל התירא לגו איסורא
Viens et entends : « Du vin dans de l’eau : lorsqu’il communique son goût. » N’est-ce pas lorsque du vin interdit tombe dans de l’eau permise ? — Non, lorsque du vin permis tombe dans de l’eau interdite.
ת"ש יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל חמרא דאיסורא למיא דהתירא לא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא
Et puisque le début [traite] d’eau interdite, la fin aussi [traite] d’eau interdite ; or il enseigne à la fin : « De l’eau dans du vin : lorsqu’il communique son goût » ! Rav Dimi te répondra : toute la Michna [traite] du permis [tombé] dans l’interdit : le début, lorsque du vin permis tombe dans de l’eau interdite ; la fin, lorsque de l’eau permise tombe dans du vin interdit.
ומדרישא במיא דאיסורא סיפא נמי במיא דאיסורא וקתני סיפא מים ביין בנותן טעם אמר לך רב דימי כולה מתני' התירא לגו איסורא ורישא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא סיפא דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא
Quand Rav Yits’hak bar Yossef arriva, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : celui qui verse du vin de libation d’une petite cruche dans une citerne, même toute la journée, chaque [goutte], au fur et à mesure, est annulée. Et précisément une petite cruche, dont le jet n’est pas abondant ; mais un tonneau, dont le jet est abondant, non.
כי אתא רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן המערה יין נסך מצרצור קטן לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל ודוקא צרצור קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש עמודיה לא
Quand Ravin arriva, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : du vin de libation tombé dans une citerne, et une cruche d’eau y est tombée : on considère le [vin] permis comme s’il n’était pas, et l’eau qui reste est plus abondante que [le vin interdit] et l’annule.
כי אתא רבין אמר רבי יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
Quand Rav Chmouel bar Yehouda arriva, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : on ne l’a enseigné que lorsque la cruche d’eau est tombée en premier ; mais si la cruche d’eau n’est pas tombée en premier, l’espèce a trouvé son espèce et s’est réveillée.
כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שנפל קיתון של מים תחלה אבל לא נפל שם קיתון של מים תחלה מצא מין את מינו וניעור
Il y en a qui le rapportent à la Michna : « Du vin dans du vin, en quelque quantité que ce soit. » Rav Chmouel bar Yehouda dit au nom de Rabbi Yo’hanan : on ne l’a enseigné que lorsqu’il n’y est pas tombé de cruche d’eau ; mais s’il y est tombé une cruche d’eau, on considère le [vin] permis comme s’il n’était pas, et l’eau qui reste est plus abondante que [le vin interdit] et l’annule.
איכא דמתני לה אמתני' יין ביין כל שהוא אמר רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
Quelle différence y a-t-il entre celui qui le rapporte à la Michna et celui qui le rapporte à [l’enseignement de] Ravin ? Celui qui le rapporte à la Michna n’exige pas [que l’eau tombe] en premier ; celui qui le rapporte à [l’enseignement de] Ravin exige [qu’elle tombe] en premier.
מאי איכא בין לדמתני לה אמתני' בין לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה אמתני' לא בעי תחלה ומאן דמתני לה אדרבין בעי תחלה
Il a été dit : du vin de libation tombé dans une citerne, et une cruche d’eau y est tombée :
איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
Original : Avodah Zarah 73a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.