MICHNA: Un pressoir de pierre qu’un idolâtre a enduit de poix : on l’essuie et il est pur. [Pour celui] de bois, Rabbi dit : on l’essuiera ; et les Sages disent : on grattera la poix. Et [celui] d’argile, même si l’on a gratté la poix, il est interdit.
מתני׳ גת של אבן שזפתה עובד כוכבים מנגבה והיא טהורה ושל עץ רבי אומר ינגב וחכ"א יקלוף את הזפת ושל חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה:
GUEMARA:Rava dit : précisément [s’il l’a] enduit de poix ; mais s’il l’a foulé, non. C’est évident : c’est « enduit de poix » que nous avons appris ! — Tu aurais pu dire qu’il en va de même même s’il l’a foulé, et que s’il enseigne « enduit de poix », c’est qu’il enseigne le cas courant ; il nous apprend [que non].
גמ׳ אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא פשיטא זפתה תנן מהו דתימא הוא הדין אפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא דמלתא קתני קמ"ל
D’autres disent : Rava dit : précisément [s’il l’a] enduit de poix ; mais s’il l’a foulé, l’essuyage ne lui suffit pas. C’est évident : c’est « enduit de poix » que nous avons appris ! — Tu aurais pu dire qu’il en va de même même s’il l’a foulé, et que s’il enseigne « enduit de poix », c’est qu’il enseigne le cas courant ; il nous apprend [que c’est] précisément [s’il l’a] enduit de poix, mais s’il l’a foulé, l’essuyage ne lui suffit pas.
איכא דאמרי אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב פשיטא זפתה תנן מהו דתימא ה"ה דאפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא דמלתא קתני קמ"ל דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב
Comme celui qui vint devant Rabbi ’Hiya et lui dit : « Donne-moi un homme qui me purifie mon pressoir. » Il dit à Rav : « Va avec lui, et veille à ce qu’on ne crie pas contre moi à la maison d’étude. » Il alla et vit qu’il était très lisse. Il dit : « Celui-ci, assurément, l’essuyage lui suffit. » Tandis qu’il allait et venait, il vit une fente en dessous et vit qu’elle était pleine de vin. Il dit : « Celui-ci, l’essuyage ne lui suffit pas, mais [il faut] le gratter. » C’est ce que [Rabbi ’Hiya] lui avait dit : « Mon cher, veille à ce qu’on ne crie pas contre moi à la maison d’étude. »
כי ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא א"ל הב לי גברא דדכי לי מעצרתאי א"ל לרב זיל בהדיה וחזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא אזל חזייה דהוה שיעא טפי אמר הא ודאי בניגוב סגי לה בהדי דקא אזיל ואתי חזא פילא מתותיה וחזא דהוה מלא חמרא אמר הא לא סגי לה בניגוב אלא בקילוף והיינו דא"ל חביבי חזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא
Nos maîtres ont enseigné : le pressoir, la louche et l’entonnoir des idolâtres : Rabbi les permet par essuyage, et les Sages les interdisent. Et Rabbi admet que les jarres des idolâtres sont interdites. Quelle est la différence entre l’un et l’autre ? Celle-ci, on y met [le vin] pour le conserver ; celui-là, on n’y met pas [le vin] pour le conserver. Et ceux de bois et de pierre, on les essuiera ; et s’ils étaient enduits de poix, ils sont interdits.
ת"ר הגת והמחץ והמשפך של עובדי כוכבים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין ומודה רבי בקנקנים של עובדי כוכבים שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו בקיום וזה אין מכניסו בקיום ושל עץ ושל אבן ינגב ואם היו מזופפין אסורין
Or nous avons appris : « Un pressoir de pierre qu’un idolâtre a enduit de poix : on l’essuie et il est pur » ! — La Michna [traite du cas] où il ne l’a pas foulé ; la baraïta, de celui où il l’a foulé.
והתנן גת של אבן שזפתה עובד כוכבים מנגבה והיא טהורה מתניתין דלא דרך בה ברייתא דדרך בה
Le maître a dit : « Le pressoir, la louche et l’entonnoir des idolâtres : Rabbi les permet par essuyage, et les Sages les interdisent. » Or nous avons appris : « Et [celui] d’argile, même si l’on a gratté la poix, il est interdit » ! Rava dit : la fin de la Michna, nous en arrivons aux Sages.
אמר מר הגת והמחץ והמשפך של עובדי כוכבים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין והאנן תנן של חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה אמר רבא סיפא דמתני' אתאן לרבנן
Rava enseigna publiquement : les [jarres] de Na’ava, ébouillantez-les. Rava, lorsqu’il envoyait des jarres à Harpania, les renversait sur leur ouverture et les scellait à leur jointure. Il pense : pour toute chose dans laquelle on met [le vin] pour le conserver, même pour un temps, les Sages ont décrété.
דרש רבא נעוה ארתחו רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו אבירצייהו קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן
Avec quoi les essuie-t-on ? Rav dit : avec de l’eau. Rabba bar bar ’Hana dit : avec de la cendre. Rav dit : avec de l’eau — avec de l’eau et non avec de la cendre ? Rabba bar bar ’Hana dit : avec de la cendre — avec de la cendre et non avec de l’eau ? Mais
במה מנגבן רב אמר במים רבה בר בר חנה אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה אמר באפר באפר ולא במים אלא
Original : Avodah Zarah 74b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.