mais de nuit, même trois écrivent mais ne rendent pas de jugement. Quelle en est la raison ? Parce qu’ils sont des témoins, et un témoin ne devient pas juge. Il lui répondit : Oui, c’est bien ce que je dis.
אבל בלילה אפילו שלשה כותבין ואין עושין דין מאי טעמא דהוו להו עדים ואין עד נעשה דיין אמר ליה אין הכי נמי קאמינא:
Il a été dit : Un acte d’acquisition, jusqu’à quand peut-on se rétracter ? Rabba dit : tant qu’ils sont assis. Rav Yossef dit : tant qu’ils s’occupent de ce même sujet.
איתמר קנין עד אימתי חוזר רבה אמר כל זמן שיושבין רב יוסף אמר כל זמן שעוסקין באותו ענין
Rav Yossef dit : C’est selon moi que cela est logique, car Rav Yehouda a dit : Trois qui sont entrés rendre visite à un malade — s’ils le veulent, ils écrivent ; s’ils le veulent, ils rendent un jugement. Or, si tu penses « tant qu’ils sont assis », qu’on craigne qu’il ne se rétracte !
אמר רב יוסף כוותי דידי מסתברא דאמר רב יהודה שלשה שנכנסו לבקר את החולה רצו כותבין רצו עושין דין ואי סלקא דעתך כל זמן שיושבין ליחוש דלמא הדר ביה
Rav Achi dit : J’ai rapporté cet enseignement devant Rav Kahana[qui m’a dit] : Et pour Rav Yossef, est-ce satisfaisant ? Qu’on craigne qu’il ne se rétracte ! Que peux-tu plutôt dire ? Qu’ils sont passés
אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ולרב יוסף מי ניחא וליחוש דלמא הדר ביה אלא מאי אית לך למימר דיסליקו
Original : Bava Batra 114a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.