à cause de sa vivacité, ne l’avait pas examiné.
אגב חורפיה לא עיין בה
Bava batra 116b בבא בתרא
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rami bar ’Hama demanda : Le père du père et son frère, par exemple Abraham et Jacob pour les biens d’Ésaü, lequel d’entre eux a la priorité ? Rava dit : Viens [et] entends : « le père a la priorité sur tous ses descendants ». Et Rami bar ’Hama [répondit] : ses propres descendants, et non les descendants de son fils.
בעי רמי בר חמא אבי האב ואחיו כגון אברהם ויעקב בנכסי עשו איזה מהן קודם אמר רבא תא שמע האב קודם לכל יוצאי יריכו ורמי בר חמא יוצאי יריכו שלו ולא יוצאי יריכו של בנו
C’est aussi logique, car il enseigne : « Voici la règle : quiconque a la priorité dans l’héritage, ses descendants ont la priorité. » Or, si Isaac était là, Isaac aurait la priorité ; maintenant aussi qu’Isaac n’est plus là, Jacob a la priorité. Conclus-en [ainsi].
ה"נ מסתברא דקתני זה הכלל כל הקודם בנחלה יוצאי יריכו קודמין ואילו איתיה ליצחק יצחק קודם השתא נמי דליתיה יצחק יעקב קודם שמע מינה:
MICHNA: Les filles de Tselof’had prirent trois parts dans l’héritage : la part de leur père, qui était parmi ceux qui sortirent d’Égypte ; sa part avec ses frères dans les biens de ’Héfer ; et, parce qu’il était premier-né, il prenait deux parts.
מתני׳ בנות צלפחד נטלו ג' חלקים בנחלה חלק אביהן שהיה עם יוצאי מצרים וחלקו עם אחיו בנכסי חפר ושהיה בכור נוטל שני חלקים:
Original : Bava Batra 116b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.