Talmud en français

Bava batra 125b בבא בתרא

Talmud de Babylone · Nezikin – Dommages · feuillet 125b · 7 segments

1
« Mes biens à l’aïeule, et après elle à mes héritiers. » Il avait une fille, qui était mariée ; elle mourut du vivant de son mari et du vivant de l’aïeule. Après la mort de l’aïeule, le mari vint réclamer.
נכסי לסבתא ובתרה לירתאי הויא ליה ברתא דהוה נסיבא שכיבא בחיי בעלה ובחיי סבתא בתר דשכיבא סבתא אתא בעל קא תבע
2
Rav Houna dit : « À mes héritiers », et même aux héritiers de mes héritiers. Et Rav ’Anan dit : À mes héritiers, mais non aux héritiers de mes héritiers.
אמר רב הונא לירתי ואפי' לירתי ירתי ורב ענן אמר לירתי ולא לירתי ירתי
3
On a envoyé de là-bas : La halakha est conforme à Rav ’Anan, mais non pour sa raison. La halakha est conforme à Rav ’Anan en ce que le mari n’hérite pas, mais non pour sa raison : car Rav ’Anan estimait que même si sa fille avait eu un fils, celui-ci n’hériterait pas ; or il n’en est rien, car si sa fille avait eu un fils, il hériterait assurément. Quant au mari, la raison pour laquelle il n’hérite pas, c’est que c’est un bien escompté, et le mari ne prend pas dans un bien escompté comme dans un bien possédé.
שלחו מתם הלכתא כוותיה דרב ענן ולאו מטעמיה הלכת' כוותיה דרב ענן דבעל לא ירית ולאו מטעמיה דאילו רב ענן סבר אע"ג דהוה לי' ברא לברתיה לא ירית ולא היא דאילו הוה ליה ברא לברתיה ודאי ירית ובעל היינו טעמא דלא ירית משום דהוה ליה ראוי ואין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק
4
On en déduit que Rav Houna estime que le mari prend dans un bien escompté comme dans un bien possédé.
מכלל דרב הונא סבר בעל נוטל בראוי כבמוחזק
5
Rabbi Éléazar dit : Cette affaire a été ouverte par les grands et conclue par les petits : quiconque dit « après toi » est comme celui qui dit « dès maintenant ».
א"ר אלעזר דבר זה נפתח בגדולים ונסתיים בקטנים כל האומר אחריך כאומר מעכשיו דמי
6
Rabba dit : La raison des gens de l’Occident est plausible : si l’aïeule avait devancé [les autres] et vendu, sa vente serait valide.
אמר רבה מסתברא טעמא דבני מערבא דאי קדים סבתא וזבנא זבינה זביני
7
Rav Papa dit : La halakha est que le mari ne prend pas dans un bien escompté comme dans un bien possédé, que le premier-né ne prend pas dans un bien escompté comme dans un bien possédé, et que le premier-né ne prend pas double part dans une créance, qu’on ait recouvré une terre ou qu’on ait recouvré de l’argent.
אמר רב פפא הלכתא אין הבעל נוטל בראוי כבמוחזק ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק ואין הבכור נוטל פי שנים במלוה בין שגבו קרקע בין שגבו מעות

Original : Bava Batra 125b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

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