Et une créance due par l’un d’eux, ils la partagent.
ומלוה שעמו פלגי
Bava batra 126a בבא בתרא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
אמר רב הונא אמר רב אסי בכור שמיחה מיחה
Rabba dit : La raison de Rav Assi est plausible pour des raisins qu’ils ont vendangés ou des olives qu’ils ont cueillies, mais non s’ils les ont foulés. Et Rav Yossef dit : Même s’ils les ont foulés.
אמר רבה מסתבר טעמיה דרב אסי בענבים ובצרום זיתים ומסקום אבל דרכום לא ורב יוסף אמר אפילו דרכום
S’ils les ont foulés ? Au départ c’étaient des raisins, et maintenant c’est du vin !
דרכום מעיקרא עינבי השתא חמרא
Comme l’a dit Rav ’Oukva bar ’Hama : [Il faut] lui donner la valeur du dommage subi par ses raisins ; ici aussi, on lui donne la valeur du dommage subi par ses raisins.
כדאמר רב עוקבא בר חמא ליתן לו דמי היזק ענביו ה"נ נותן לו דמי היזק ענביו
À quel propos a été dite [la parole] de Rav ’Oukva bar ’Hama ? À propos de ce qu’a dit Rav Yehouda au nom de Chmouel : Un premier-né et un fils simple à qui leur père a laissé des raisins, qu’ils ont vendangés, ou des olives, qu’ils ont cueillies : le premier-né prend double part, même s’ils les ont foulés. S’ils les ont foulés ? Au départ c’étaient des raisins, et maintenant c’est du vin ! Mar ’Oukva bar ’Hama dit : [Il faut] lui donner la valeur du dommage subi par ses raisins.
היכא איתמר דרב עוקבא בר חמא אהא דאמר רב יהודה אמר שמואל בכור ופשוט שהניח להן אביהן ענבים ובצרום זיתים ומסקום בכור נוטל פי שנים אפילו דרכום דרכום מעיקרא עינבי השתא חמרא אמר מר עוקבא בר חמא ליתן לו דמי היזק ענביו:
Rav Assi dit : Un premier-né qui a pris une part comme un fils simple a renoncé. À quoi a-t-il renoncé ? Rav Papa dit au nom de Rava : Il a renoncé dans ce champ-là. Rav Papi dit au nom de Rava : Il a renoncé dans la totalité des biens.
אמר רב אסי בכור שנטל חלק כפשוט ויתר מאי ויתר רב פפא משמיה דרבא אמר ויתר באותה שדה רב פפי משמיה דרבא אמר ויתר בכל הנכסים כולן
Rav Papa dit au nom de Rava : Il a renoncé dans ce champ-là ; il estime que le premier-né n’a rien avant le partage (ce qui lui est parvenu, il y a renoncé ; le reste, il n’y a pas renoncé).
רב פפא משמיה דרבא אמר ויתר באותה שדה קא סבר אין לו לבכור קודם חלוקה (ומה דאתא לידיה אחיל אידך לא אחיל)
Et Rav Papi dit au nom de Rava : Il a renoncé dans la totalité des biens ; il estime que le premier-né a [sa part] avant le partage, et puisqu’il a renoncé dans celui-ci, il a renoncé dans tous.
ורב פפי משמיה דרבא אמר ויתר בכל הנכסים כולן קא סבר יש לו לבכור קודם חלוקה ומדאחיל בהא אחיל בכולהו
Ces [paroles] de Rav Papi et de Rav Papa n’ont pas été dites explicitement, mais ont été déduites. Un premier-né alla vendre les biens, les siens et ceux du fils simple. Les orphelins, fils du fils simple, allèrent manger des dattes [chez ces acheteurs ; ceux-ci les frappèrent]. Les parents [des orphelins] leur dirent : Il ne vous suffit pas d’avoir acheté leurs biens, mais vous les frappez en plus ! Ils vinrent devant Rava, qui leur dit : [Le premier-né] n’a rien fait du tout.
והא דרב פפי ורב פפא לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא בכור דאזיל זבין נכסי דידיה ודפשוט אזול יתמי בני פשוט למיכל תמרי [מהנהו לקוחות מחונהו] אמרי להו קרובים לא מיסתייא דזבנתינהו לנכסייהו אלא מימחא נמי מחיתו להו אתו לקמיה דרבא אמר להו לא עשה ולא כלום
Original : Bava Batra 126a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.