C’est une réfutation de tous ; c’est une réfutation.
תיובתא דכולהו תיובתא
Bava batra 128b בבא בתרא
Structure du débat :Question 1Objection 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Abba envoya [dire] à Rav Yossef bar ’Hama : Celui qui parle au sujet d’un enfant parmi ses fils est cru. Et Rabbi Yo’hanan dit : Il n’est pas cru.
שלח ר' אבא לרב יוסף בר חמא האומר על תינוק בין הבנים נאמן ורבי יוחנן אמר אינו נאמן
Que veut-il dire ? Abayé dit : Voici ce qu’il veut dire : celui qui dit au sujet d’un enfant parmi ses fils : « Il héritera de tous mes biens », est cru, selon Rabbi Yo’hanan ben Beroka ; et Rabbi Yo’hanan dit : Il n’est pas cru, selon les Sages.
מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר האומר על תינוק בין הבנים יירש כל נכסי נאמן כרבי יוחנן בן ברוקה ורבי יוחנן אמר אינו נאמן כרבנן
Rava objecta : Ce « il est cru » et « il n’est pas cru » ? Il aurait fallu [dire] : « il hérite » et « il n’hérite pas » !
מתקיף לה רבא האי נאמן ואינו נאמן יירש ולא יירש מבעיא ליה
Rava dit donc : Voici ce qu’il veut dire : celui qui dit au sujet d’un enfant parmi ses fils : « C’est le premier-né », est cru, selon Rabbi Yehouda ; et Rabbi Yo’hanan dit : Il n’est pas cru, selon les Sages.
אלא אמר רבא הכי קאמר האומר על תינוק בין הבנים בכור הוא נאמן כר' יהודה ור' יוחנן אמר אינו נאמן כרבנן:
Rabbi Abba envoya [dire] à Rav Yossef bar ’Hama : Celui qui dit : « Que ma femme prenne comme l’un des fils », elle prend comme l’un des fils. Rava dit : Et [cela vaut] pour les biens présents, et [on compte aussi] les fils qui naîtront par la suite.
שלח ליה ר' אבא לרב יוסף בר חמא האומר תטול אשתי כאחד מן הבנים נוטלת כאחד מן הבנים אמר רבא ובנכסים של עכשיו ובבנים הבאין לאחר מכאן:
Rabbi Abba envoya [dire] à Rav Yossef bar ’Hama : Celui qui produit une reconnaissance de dette contre son prochain ; le prêteur dit : « Je n’ai rien reçu », l’emprunteur dit : « J’ai remboursé la moitié », et les témoins attestent qu’il a tout remboursé : [le prêteur] jure et recouvre la moitié sur les biens libres, mais non sur les biens hypothéqués, car [les acheteurs] disent : Nous, nous nous fions aux témoins.
שלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא המוציא שטר חוב על חבירו מלוה אומר לא נפרעתי כלום ולוה אומר פרעתי מחצה והעדים מעידין שפרע כולו הרי זה נשבע וגובה מחצה מנכסים בני חורין אבל ממשועבדין לא דאמרי אנן אעדים סמכינן
Et même selon Rabbi Akiva, qui dit que [l’emprunteur] est comme celui qui restitue un objet perdu, cela ne vaut que là où il n’y a pas de témoins ; mais là où il y a des témoins, il a eu peur.
ואפי' לר' עקיבא דאמר משיב אבדה הוי הני מילי היכא דליכא עדים אבל היכא דאיכא עדים אירתותי אירתת
Mar bar Rav Achi objecta : Au contraire ! Même selon Rabbi Chimon ben Éléazar, qui dit qu’il est comme celui qui reconnaît une partie de la réclamation, cela ne vaut que là où il n’y a pas de témoins qui l’appuient ; mais là où il y a des témoins qui l’appuient, il est assurément comme celui qui restitue un objet perdu.
מתקיף לה מר בר רב אשי אדרבה אפי' לר' שמעון בן אלעזר דאמר מודה מקצת הטענה הוי הני מילי היכא דליכא עדים דקא מסייעי ליה אבל היכא דאיכא עדים דקא מסייעי ליה ודאי משיב אבדה הוי
Mar Zoutra exposa au nom de Rav Chimi bar Achi : La halakha, dans toutes ces traditions, est conforme à ce que Rabbi Abba envoya [dire] à Rav Yossef bar ’Hama. Ravina dit à Rav Achi : Et [la tradition] de Rav Na’hman, qu’en est-il ? Il lui répondit : Nous enseignons [dans le message de Rabbi Abba] : « On ne recouvre pas », et c’est aussi ce qu’a dit Rav Na’hman.
דרש מר זוטרא משמיה דרב שימי בר אשי הלכתא בכל הני שמעתתא כדשלח ליה רבי אבא לרב יוסף בר חמא אמר ליה רבינא לרב אשי דר"נ מאי א"ל אין גובין מתנינן לה וכן אר"נ
Mais alors, « la halakha » vient exclure quoi ?
ואלא הלכתא לאפוקי מאי
Original : Bava Batra 128b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.