D’où [sais-tu] qu’elles ont été instituées par un seul tribunal ? Peut-être ont-elles été instituées par deux tribunaux !
ממאי דבחד בי דינא איתקון דלמא בתרי בי דינא איתקון
Bava batra 131b בבא בתרא
Structure du débat :Question 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Cela ne peut te venir à l’esprit, car le début enseigne : Voici l’exposé que Rabbi Éléazar ben ’Azaria exposa devant les Sages dans la Vigne de Yavné : Les fils héritent et les filles sont nourries ; de même que les fils n’héritent qu’après la mort de leur père, de même les filles ne sont nourries qu’après la mort de leur père.
לא סלקא דעתך דקתני רישא זה מדרש דרש ר' אלעזר בן עזריה לפני חכמים בכרם ביבנה הבנים יירשו והבנות יזונו מה הבנים אינן יורשין אלא לאחר מיתת אביהם אף בנות לא יזונו אלא לאחר מיתת אביהן
Certes, si tu dis qu’elles ont été instituées par un seul tribunal, c’est pourquoi nous apprenons une institution d’une [autre] institution ; mais si tu dis qu’elles ont été instituées par deux tribunaux, comment apprendre une institution d’une [autre] institution ?
אי אמרת בשלמא בחד בי דינא איתקון היינו דילפינן תקנה מתקנה אלא אי אמרת בתרי בי דינא איתקון היכי ילפינן תקנה מתקנה
D’où [le sais-tu] ? Peut-être, en fait, je te dirais qu’elles ont été instituées par deux tribunaux, et que le dernier tribunal a institué conformément au premier tribunal, afin qu’une institution ne contredise pas l’autre.
ממאי דלמא לעולם אימא לך בתרי בי דינא איתקון ובי דינא בתרא תקון כבי דינא קמא כי היכי דלא תקשה תקנתא אתקנתא:
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Celui qui inscrit tous ses biens au nom de sa femme ne l’a faite qu’intendante.
אמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופא
C’est évident [pour] son fils aîné : il ne l’a fait qu’intendant. Mais son jeune fils, qu’en est-il ?
פשיטא בנו הגדול לא עשאו אלא אפוטרופוס בנו הקטן מאי
Il a été dit : Rav ’Hanilaï bar Idi dit au nom de Chmouel : Même son jeune fils couché au berceau.
איתמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל אפילו בנו קטן המוטל בעריסה
C’est évident [pour] son fils et un étranger : l’étranger [reçoit] en don, et son fils est intendant. (Sa femme et un étranger : l’étranger [reçoit] en don, et sa femme est intendante.)
פשיטא בנו ואחר אחר במתנה ובנו אפוטרופוס (אשתו ואחר לאחר במתנה ואשתו אפוטרופוס)
Sa femme fiancée et sa femme divorcée [reçoivent] en don.
אשתו ארוסה ואשתו גרושה במתנה
Ils demandèrent : une fille parmi les fils, une femme parmi les frères [du mari], et une femme parmi les fils du mari, qu’en est-il ?
איבעיא להו בת אצל הבנים ואשה אצל האחים ואשה אצל בני הבעל מהו
Ravina dit au nom de Rava : Dans tous ces cas, elle n’acquiert pas, sauf sa femme fiancée et sa femme divorcée. Rav ’Avira dit au nom de Rava : Dans tous ces cas, elle acquiert, sauf la femme parmi les frères et la femme parmi les fils du mari.
אמר רבינא משמיה דרבא בכולהו לא קנה לבר מאשתו ארוסה ואשתו גרושה רב עוירא משמיה דרבא אמר בכולהו קני לבר מהאשה אצל האחין ואשה אצל בני הבעל
Original : Bava Batra 131b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.