Structure du débat :Baraïta 1Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava demanda : Qu’en est-il pour une personne en bonne santé ? Est-ce seulement le mourant qui souhaite que l’on écoute la parole [de sa femme], alors que la personne en bonne santé est elle-même présente ? Ou peut-être la personne en bonne santé souhaite-t-elle aussi que l’on écoute sa parole dès maintenant ?
בעי רבא בבריא היאך בשכ"מ הוא דניחא ליה דלישתמעון מלה אבל בבריא הא קאי איהו או דלמא בריא נמי ניחא ליה דלישתמעון מלה מהשתא
Viens et entends : Celui qui inscrit au nom de sa femme les fruits de ses biens, elle recouvre sa ketouba sur le fonds. [S’il lui a inscrit] la moitié, le tiers ou le quart, elle recouvre sa ketouba sur le reste.
תא שמע הכותב פירות נכסיו לאשתו גובה כתובתה מן הקרקע למחצה לשליש ולרביע גובה כתובתה מן השאר
S’il a inscrit tous ses biens au nom de sa femme et qu’une reconnaissance de dette a été produite contre lui, Rabbi Eliézer dit : Que son don soit déchiré et qu’elle s’en tienne à sa ketouba. Et les Sages disent : Que sa ketouba soit déchirée et qu’elle s’en tienne à son don ; elle se trouve ainsi dépouillée des deux côtés.
כתב כל נכסיו לאשתו ויצא עליו שטר חוב רבי אליעזר אומר תקרע מתנתה ותעמוד על כתובתה וחכ"א תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן
Et Rabbi Yehouda le boulanger dit : Le cas s’est produit avec la fille de ma sœur, une jeune mariée ; le cas vint devant les Sages, et ils dirent : Que sa ketouba soit déchirée et qu’elle s’en tienne à son don ; elle se trouve ainsi dépouillée des deux côtés.
ואמר רבי יהודה הנחתום מעשה ואירע הדבר בבת אחותי כלה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן
La raison est qu’une reconnaissance de dette a été produite contre lui ; mais si aucune reconnaissance de dette n’avait été produite contre lui, elle aurait acquis. Et dans quel cas ? Dirons-nous un mourant ? N’as-tu pas dit qu’il ne l’a faite qu’intendante ? N’est-ce donc pas une personne en bonne santé ?
טעמא דיצא עליו שטר חוב הא לא יצא עליו שטר חוב קניא ובמאי אילימא בשכ"מ והא אמרת לא עשאה אלא אפוטרופוס אלא לאו בבריא
Rav Yossef bar Minyomi dit au nom de Rav Na’hman : La halakha est : Que sa ketouba soit déchirée et qu’elle s’en tienne à son don ; elle se trouve ainsi dépouillée des deux côtés.
אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן
Or il est enseigné : Un homme dont le fils était parti outre-mer, et qui apprit que son fils était mort ; il se leva et inscrivit tous ses biens au nom d’autres personnes, puis son fils revint : son don est un don [valide]. Rabbi Chimon ben Menassia dit : Son don n’est pas un don, car s’il avait su que son fils était vivant, il ne les aurait pas inscrits. Et Rav Na’hman a dit : La halakha est conforme à Rabbi Chimon ben Menassia !
והתניא הרי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת בנו ועמד וכתב כל נכסיו לאחרים ואחר כך בא בנו מתנתו מתנה ר' שמעון בן מנסיא אומר אין מתנתו מתנה שאילו היה יודע שבנו קיים לא כתבן ואמר רב נחמן הלכה כרבי שמעון בן מנסיא
Nous avons appris là-bas : Celui qui inscrit ses biens au nom de ses fils et a inscrit au nom de sa femme une terre si petite soit-elle, elle a perdu sa ketouba. Parce qu’il lui a inscrit une terre si petite soit-elle, elle a perdu sa ketouba ?
תנן התם הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא אבדה כתובתה משום דכתב לה קרקע כל שהוא אבדה כתובתה
Rav dit : Quand il leur fait acquérir [les biens] par son intermédiaire. Et Chmouel dit : Quand il partage devant elle et qu’elle se tait. Rabbi Yossé bar ’Hanina dit : Quand il lui dit : « Prends cette terre pour ta ketouba »,
אמר רב במזכה להן על ידה ושמואל אמר במחלק לפניה והיא שותקת רבי יוסי בר' חנינא אמר באומר לה טלי קרקע זו בכתובתיך
Original : Bava Batra 132a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.