Structure du débat :Michna 1Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Comme l’a dit Rav ’Hisda : « Et nous avons effectué un acte d’acquisition de sa part en plus de ce don. » Ici aussi, il a dit : « Écrivez aussi, signez et donnez-le-lui. »
כדאמר רב חסדא וקנינא מיניה מוסיף על מתנתא דא ה"נ דאמר אף כתובו וחתומו והבו ליה
Il a été dit : Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : La halakha est qu’on écrit et qu’on donne. Et de même Rava dit au nom de Rav Na’hman : La halakha est qu’on écrit et qu’on donne.
איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כותבין ונותנין וכן אמר רבא אמר רב נחמן הלכה כותבין ונותנין:
MICHNA: Celui qui inscrit ses biens au nom de ses fils doit écrire : « À partir d’aujourd’hui et après la mort » ; telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Yossé dit : Il n’en a pas besoin.
מתני׳ הכותב נכסיו לבניו צריך שיכתוב מהיום ולאחר מיתה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אינו צריך
Celui qui inscrit ses biens au nom de son fils [pour] après sa mort : le père ne peut pas vendre, parce qu’ils sont inscrits au nom du fils ; et le fils ne peut pas vendre, parce qu’ils sont dans le domaine du père.
הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב
GUEMARA: Et s’il a écrit « à partir d’aujourd’hui et après la mort », qu’en résulte-t-il ? N’avons-nous pas appris : « À partir d’aujourd’hui et après la mort » – c’est un acte de divorce et ce n’en est pas un ; et s’il meurt, elle accomplit la ’halitsa mais ne contracte pas le lévirat ?
גמ׳ וכי כתב מהיום ולאחר מיתה מאי הוי הא תנן מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת
Là, nous sommes dans le doute : est-ce une condition, ou est-ce une rétractation ? Mais ici, voici ce qu’il lui dit : acquiers le fonds à partir d’aujourd’hui, et les fruits après la mort.
התם מספקא לן אי תנאה הוי אי חזרה הוי אבל הכא הכי קאמר ליה גופא קני מהיום פירא לאחר מיתה:
Rabbi Yossé dit : Il n’en a pas besoin. Rabba bar Avouha tomba malade. Rav Houna et Rav Na’hman entrèrent chez lui. Rav Houna dit à Rav Na’hman : Demande-lui si la halakha est conforme à Rabbi Yossé ou si la halakha n’est pas conforme à Rabbi Yossé. Il lui répondit : La raison de Rabbi Yossé, je ne la connais pas ; et je lui demanderais la halakha ? Il lui dit : Toi, demande-lui si [la halakha est ainsi] ou non, et la raison, je te la dirai.
רבי יוסי אומר אינו צריך: רבה בר אבוה חלש על לגביה רב הונא ורב נחמן אמר ליה רב הונא לרב נחמן בעי מיניה הלכה כרבי יוסי או אין הלכה כר' יוסי אמר ליה טעמיה דרבי יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה אמר ליה את בעי מיניה אי הלכה אי לא וטעמיה אנא אמינא לך
Il le lui demanda, et il lui répondit : Ainsi a dit Rav : La halakha est conforme à Rabbi Yossé. Après qu’ils furent sortis, il lui dit : Voici la raison de Rabbi Yossé : il dit que la date de l’acte en fait la preuve. Il est enseigné de même : Rabbi Yossé dit : Il n’en a pas besoin, car la date de l’acte en fait la preuve.
בעא מיניה אמר ליה הכי אמר רב הלכה כרבי יוסי בתר דנפקו אמר ליה היינו טעמיה דרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו תניא נמי הכי רבי יוסי אומר אינו צריך מפני שזמנו של שטר מוכיח עליו
Rava demanda à Rav Na’hman : Pour un transfert par acte d’acquisition, qu’en est-il ? Il lui répondit : Pour un transfert par acte d’acquisition, il n’en a pas besoin.
בעא מיניה רבא מרב נחמן בהקנאה מהו אמר ליה בהקנאה אינו צריך
Rav Papi dit : Il y a une formule d’acquisition qui en a besoin, et il y a une formule d’acquisition qui n’en a pas besoin. « Il lui a transféré, et nous avons effectué l’acquisition de sa part » n’en a pas besoin ; « nous avons effectué l’acquisition de sa part, et il lui a transféré » en a besoin.
רב פפי אמר איכא אקניתא דצריך ואיכא אקניתא דלא צריך אקנייה וקנינא מיניה לא צריך קנינא מיניה ואקנייה צריך
Rav ’Hanina de Soura objecta : Y a-t-il une chose que nous ne savons pas et que les scribes savent ? On interrogea les scribes d’Abayé, et ils le savaient, et les scribes de Rava, et ils le savaient.
מתקיף לה רב חנינא מסורא מי איכא מידי דאנן לא ידעינן וספרי ידעי שאלונהו לספרי דאביי וידעי ולספרי דרבא וידעי
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dit : Que ce soit « il lui a transféré, et nous avons effectué l’acquisition de sa part », ou « nous avons effectué l’acquisition de sa part, et il lui a transféré », il n’en a pas besoin ; ils divergent [seulement] au sujet de [la formule] « en mémoire des paroles qui ont été dites devant nous ».
רב הונא בריה דרב יהושע אמר בין אקנייה וקנינא מיניה בין קנינא מיניה ואקנייה לא צריך ובדוכרן פתגמי דהוי באנפנא פליגי
Rav Kahana dit : J’ai rapporté cette tradition devant Rav Zevid de Nehardéa, et il m’a dit : Vous, vous l’enseignez ainsi ; nous, nous l’enseignons ainsi : Rava dit au nom de Rav Na’hman : Pour un transfert par acte d’acquisition, il n’en a pas besoin, que ce soit « il lui a transféré, et nous avons effectué l’acquisition de sa part », ou « nous avons effectué l’acquisition de sa part, et il lui a transféré » ; ils divergent [seulement] au sujet de [la formule] « en mémoire des paroles qui ont été dites devant nous ».
אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ואמר לי אתון הכי מתניתו לה אנן הכי מתנינן לה אמר רבא אמר רב נחמן בהקנאה אינו צריך בין אקנייה וקנינא מיניה בין קנינא מיניה ואקנייה לא צריך בדוכרן פתגמי דהוו באנפנא פליגי:
Celui qui inscrit ses biens au nom de son fils [pour] après sa mort. Il a été dit : Si le fils a vendu du vivant du père, et que le fils est mort du vivant du père,
הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו: איתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב
Original : Bava Batra 136a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.