Structure du débat :Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Qu’il lui dise : [Il s’agit d’un cas] où il a dit : « lorsqu’elle enfantera » ! Rav Houna suit son propre raisonnement, car Rav Houna a dit : Même [s’il a dit] « lorsqu’elle enfantera », [le fœtus] n’acquiert pas.
ולימא ליה דאמר לכשתלד רב הונא לטעמיה דאמר רב הונא אף לכשתלד לא קנה
Car Rav Na’hman a dit : Celui qui fait acquérir à un fœtus, [le fœtus] n’acquiert pas ; [s’il a dit] « lorsqu’elle enfantera », il acquiert. Et Rav Houna dit : Même [s’il a dit] « lorsqu’elle enfantera », il n’acquiert pas. Et Rav Chéchet dit : Dans l’un et l’autre cas, il acquiert.
דאמר רב נחמן המזכה לעובר לא קנה לכשתלד קנה ורב הונא אמר אף לכשתלד לא קנה ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה קנה
Rav Chéchet dit : D’où est-ce que je le dis ? Car il est enseigné : Un converti est mort, et des Israélites ont pillé ses biens ; puis ils ont appris qu’il avait un fils, ou que sa femme était enceinte : ils doivent restituer. S’ils ont tout restitué, et qu’ensuite ils ont appris que son fils était mort ou que sa femme avait fait une fausse couche, celui qui s’est emparé [des biens] la seconde fois a acquis, mais [celui qui s’en est emparé] la première fois n’a pas acquis.
אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו ושמעו שיש לו בן או שהיתה אשתו מעוברת חייבין להחזיר החזירו הכל ואחר כך שמעו שמת בנו או שהפילה אשתו החזיק בשניה קנה ובראשונה לא קנה
Abayé dit : L’héritage, qui vient de lui-même, est différent. Rava dit : Là, c’est différent, car [les biens] étaient dès le départ mal assurés entre leurs mains.
אמר אביי ירושה הבאה מאיליה שאני רבא אמר שאני התם דרפוי מרפיאן בידייהו מעיקרא
Quelle différence y a-t-il entre eux ? Il y a une différence entre eux lorsqu’ils ont entendu dire qu’il était mort, alors qu’il n’était pas mort, et qu’ensuite il est mort.
מאי בינייהו איכא בינייהו ששמעו בו שמת ולא מת ואחר כך מת
Viens et entends : Un enfant âgé d’un jour hérite et transmet en héritage. Âgé d’un jour, oui ; un fœtus, non ! Mais Rav Chéchet a dit : [Cela concerne le cas où] il hérite des biens de sa mère pour les transmettre à ses frères du côté du père ; et précisément [un enfant] âgé d’un jour, mais un fœtus, non. Quelle en est la raison ?
תא שמע תינוק בן יום אחד נוחל ומנחיל בן יום אחד אין עובר לא הא אמר רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל לאחין מן האב ודוקא בן יום אחד אבל עובר לא מאי טעמא
Original : Bava Batra 142a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.