Elle lui dit : qui nous donnera des dattes de Jéricho, que j’en mange avec ? La ruine s’écroula sur elle et elle mourut. Les Sages dirent : puisqu’il n’était entré derrière elle que pour la mettre à l’épreuve, [et qu’]elle est morte, il n’hérite pas d’elle.
אמרה ליה מן יהיב לן מכותבות דיריחו ואכלנא ביה נפל עלה חורבה ומתה אמרו חכמים הואיל ולא נכנס אחריה אלא לבודקה מתה אינו יורשה:
« Des cadeaux peu nombreux, pour qu’elle s’en serve dans la maison de son père, etc. » Ravin l’Ancien était assis devant Rav Papa, et il disait : qu’elle soit morte, qu’il soit mort ou que lui se soit rétracté, les cadeaux reviennent, mais la nourriture et la boisson ne reviennent pas ; si c’est elle qui s’est rétractée, [tout] revient, même une botte de légumes. Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : et on leur estime la valeur de la viande au rabais. Jusqu’à combien au rabais ? Jusqu’au tiers.
סבלונות מועטין שתשתמש בהן בבית אביה וכו': יתיב רבין סבא קמיה דרב פפא ויתיב וקאמר בין שמתה היא ובין שמת הוא הדר הוא סבלונות הדרי מאכל ומשתה לא הדר הדרא בה איהי הדרא אפילו כישא דירקא אמר רב הונא בריה דרב יהושע ושמין להן דמי בשר בזול עד כמה בזול עד תילתא:
MICHNA: Un malade alité qui a écrit tous ses biens à d’autres et a gardé une terre, quelle qu’elle soit, sa donation est valide ; s’il n’a gardé aucune terre, quelle qu’elle soit, sa donation n’est pas valide.
מתני׳ שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים ושייר קרקע כל שהוא מתנתו קיימת לא שייר קרקע כל שהוא אין מתנתו קיימת:
GUEMARA: Qui est le Tanna selon lequel on suit l’estimation [de l’intention] ? Rav Na’hman a dit : c’est Rabbi Chimon ben Menassia, car il est enseigné : si son fils est parti outre-mer et qu’il a entendu dire que son fils était mort, qu’il s’est levé et a écrit tous ses biens à un autre, et qu’ensuite son fils est revenu, sa donation est une donation. Rabbi Chimon ben Menassia dit : sa donation n’est pas une donation, car s’il avait su que son fils était vivant, il ne les aurait pas écrits.
גמ׳ מאן תנא דאזלינן בתר אומדנא אמר רב נחמן רבי שמעון בן מנסיא היא דתניא הרי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת בנו ועמד וכתב כל נכסיו לאחר ואחר כך בא בנו מתנתו מתנה רבי שמעון בן מנסיא אומר אין מתנתו מתנה (שאלמלא) היה יודע שבנו קיים לא היה כותבן
Rav Chechet a dit : c’est Rabbi Chimon Chezouri, car il est enseigné : au début, on disait : celui qui sort enchaîné au carcan et dit « écrivez un acte de divorce pour ma femme », on l’écrit et on le donne. Puis on en vint à dire : même celui qui part en mer et celui qui part en caravane. Rabbi Chimon Chezouri dit : même celui qui est en danger [de mort].
רב ששת אמר ר' שמעון שזורי היא דתניא בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן
Et Rav Na’hman, pourquoi ne l’établit-il pas selon Rabbi Chimon Chezouri ? Là-bas c’est différent, car il a dit « écrivez ». Et Rav Chechet, pourquoi ne l’établit-il pas selon Rabbi Chimon ben Menassia ? Une estimation qui s’impose est différente.
ורב נחמן מאי טעמא לא מוקים לה כרבי שמעון שזורי שאני התם דאמר כתבו ורב ששת מ"ט לא מוקים לה כרבי שמעון בן מנסיא אומדנא דמוכח שאני
Qui est le Tanna de ce que les Sages ont enseigné : si quelqu’un était malade, couché dans son lit, qu’on lui a dit : tes biens, à qui [iront-ils] ? et qu’il leur a dit :
מאן תנא להא דתנו רבנן הרי שהיה חולה ומוטל במטה ואמרו לו נכסיך למי ואמר להן
Original : Bava Batra 146b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.