« qu’il en profite », qu’en est-il ? Veut-il dire que tout soit une donation, ou bien qu’il en tire quelque profit ? « Qu’il les voie », qu’en est-il ? « Qu’il s’y tienne », qu’en est-il ? « Qu’il s’y appuie », qu’en est-il ? Que [la question] reste en suspens.
יהנה בהן מהי דניהוי כולהו מתנה קאמר או דלמא ליתהני מינייהו מידי קאמר יראה בהן מהו יעמוד בהן מהו ישען בהן מהו תיקו
Ils demandèrent : s’il a vendu tous ses biens, qu’en est-il ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : s’il s’est rétabli, il ne revient pas [sur la vente]. Et parfois Rav Yehouda a dit au nom de Rav : s’il s’est rétabli, il revient [sur la vente]. Et ils ne sont pas en désaccord : ici, lorsque l’argent existe encore tel quel ; là, lorsqu’il l’a employé à payer sa dette.
איבעיא להו מכר כל נכסיו מהו אמר רב יהודה אמר רב אם עמד אינו חוזר וזימנין אמר רב יהודה אמר רב אם עמד חוזר ולא פליגי הא דאיתנהו לזוזי בעינייהו הא דפרעינהו בחובו
Ils demandèrent : un malade alité qui a fait un aveu [de dette], qu’en est-il ? Viens écouter : Issour le converti avait douze mille zouz chez Rava. Rav Mari, son fils, avait été conçu hors de la sainteté et était né dans la sainteté, et il était à la maison d’étude.
איבעיא להו שכיב מרע שהודה מהו ת"ש דאיסור גיורא הוה ליה תריסר אלפי זוזי בי רבא רב מרי בריה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה הואי ובי רב הוה
Rava dit : comment Rav Mari peut-il acquérir ces zouz ? Si [c’est] par héritage, il n’est pas apte à hériter ; si [c’est] par donation, les Sages ont rendu la donation du malade alité semblable à l’héritage : partout où il y a héritage, il y a donation ; partout où il n’y a pas d’héritage, il n’y a pas de donation.
אמר רבא היכי ניקנינהו רב מרי להני זוזי אי בירושה לאו בר ירושה הוא אי במתנה מתנת שכיב מרע כירושה שויוה רבנן כל היכא דאיתיה בירושה איתיה במתנה כל היכא דליתיה בירושה ליתיה במתנה
Si [c’est] par traction, [l’argent] n’est pas chez lui ; si [c’est] par échange, une monnaie ne s’acquiert pas par échange ; si [c’est] accessoirement à une terre, il n’a pas de terre ; si [c’est] en présence des trois, s’il m’envoie [chercher], je n’irai pas.
אי במשיכה ליתנהו גביה אי בחליפין אין מטבע נקנה בחליפין אי אגב קרקע לית ליה ארעא אי במעמד שלשתן אי שלח לי לא אזילנא
Rav Ika, fils de Rav Ami, objecta : pourquoi ? Qu’Issour avoue que ces zouz appartiennent à Rav Mari, et qu’il les acquière par l’aveu. Entre-temps, l’aveu sortit de chez Issour. Rava se fâcha et dit : ils enseignent des arguments aux gens et me causent une perte !
מתקיף לה רב איקא בריה דרב אמי אמאי ולודי איסור דהלין זוזי דרב מרי נינהו וליקנינהו באודיתא אדהכי נפק אודיתא מבי איסור איקפד רבא אמר קא מגמרי טענתא לאינשי ומפסדי לי
Original : Bava Batra 149a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.