Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
dit : on l’a dit pour la semaine, et à plus forte raison pour le Chabbat. De même, on acquiert pour un adulte et on n’acquiert pas pour un mineur ; ce sont les paroles de Rabbi Eliézer. Rabbi Yehochoua dit : on l’a dit pour l’adulte, à plus forte raison pour le mineur.
אומר בחול אמרו וקל וחומר לשבת כיוצא בו זכין לגדול ואין זכין לקטן דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר בגדול אמרו קל וחומר לקטן
Rabbi Yehouda dit : Rabbi Eliézer dit : le Chabbat, ses paroles sont valides, parce qu’il ne peut écrire, mais pas en semaine. Rabbi Yehochoua dit : on l’a dit pour le Chabbat, à plus forte raison en semaine. De même, on acquiert pour un mineur et on n’acquiert pas pour un adulte ; ce sont les paroles de Rabbi Eliézer. Rabbi Yehochoua dit : on l’a dit pour le mineur, à plus forte raison pour l’adulte.
רבי יהודה אומר רבי אליעזר אומר בשבת דבריו קיימין מפני שאינו יכול לכתוב אבל לא בחול רבי יהושע אומר בשבת אמרו קל וחומר בחול כיוצא בו זכין לקטן ואין זכין לגדול דברי רבי אליעזר ר' יהושע אומר לקטן אמרו קל וחומר לגדול:
MICHNA: Si la maison s’est écroulée sur lui et sur son père, ou sur lui et sur ceux dont il hérite, et qu’il avait à sa charge la ketouba d’une femme et un créancier : les héritiers du père disent : le fils est mort en premier, et ensuite le père est mort ; et les créanciers disent : le père est mort en premier, et ensuite le fils est mort.
מתני׳ נפל הבית עליו ועל אביו או עליו ועל מורישיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב יורשי האב אומרים הבן מת ראשון ואח"כ מת האב ובעלי החוב אומרים האב מת ראשון ואח"כ מת הבן
GUEMARA: Nous avons appris là-bas : celui qui prête à son prochain par acte recouvre sur les biens hypothéqués ; par témoins, il recouvre sur les biens libres.
גמ׳ תנן התם המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים על ידי עדים גובה מנכסים בני חורין
Chmouel demanda : [la clause] « ce que j’acquerrai », s’il a acquis [ensuite], qu’en est-il ? Selon Rabbi Meïr, qui dit qu’un homme peut transférer une chose qui n’est pas venue au monde, ne te le demande pas : il acquiert assurément. Tu peux te le demander selon les Sages, qui disent qu’un homme ne peut transférer une chose qui n’est pas venue au monde.
בעי שמואל דאיקני וקנה מהו אליבא דרבי מאיר דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם לא תיבעי לך דודאי קנה אלא כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
Rava lui dit : [là-bas] il dit « sur lui » ; « sur lui », [c’est-à-dire] même sur le manteau qu’il a sur l’épaule. Ce qu’il nous faut demander, c’est : « ce que j’acquerrai », s’il a acquis puis vendu ; « ce que j’acquerrai », s’il a acquis puis laissé en héritage, qu’en est-il ?
אמר ליה רבא מיניה קאמר מיניה אפילו מגלימא דעל כתפיה כי קא מיבעיא לן דאיקני קנה ומכר דאיקני קנה והוריש מאי
Rav ’Hana a dit : viens écouter : si la maison s’est écroulée sur lui et sur son père, sur lui et sur ceux dont il hérite, et qu’il avait à sa charge la ketouba d’une femme et un créancier : les héritiers du père disent : le fils est mort en premier, et ensuite le père est mort ; et les créanciers disent : le père est mort en premier, etc.
אמר רב חנא תא שמע נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב יורשי האב אומרים הבן מת ראשון ואח"כ מת האב ובעלי חובות אומרים האב מת ראשון כו'
Et si tu penses que [dans le cas de] « ce que j’acquerrai », s’il a acquis puis vendu, [ou] « ce que j’acquerrai », s’il a acquis puis laissé en héritage, [le bien] n’est pas hypothéqué, admettons même que le père soit mort en premier : c’est un « ce que j’acquerrai » !
ואי סלקא דעתך דאיקני קנה ומכר דאיקני קנה והוריש לא משתעבד נהי נמי דאב מית ברישא דאיקני הוא
Rav Na’hman leur dit : Zeïra, notre collègue, l’a expliqué : c’est une obligation pour les orphelins de payer la dette de leur père. Rav Achi objecta : c’est un prêt verbal, et Rav et Chmouel disent tous deux : un prêt verbal ne se recouvre ni sur les héritiers ni sur les acheteurs !
אמר להו רב נחמן זעירא חברין תרגמה מצוה על היתומים לפרוע חובת אביהן מתקיף לה רב אשי מלוה על פה הוא ורב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה על פה אינו גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות
Original : Bava Batra 157a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.