Et selon Rabbi Yirmeya bar Abba, qui dit « au dos de l’écrit, en face de l’écrit, à l’extérieur », craignons qu’il n’écrive à l’intérieur ce qu’il veut, fasse signer des témoins supplémentaires à l’extérieur et dise : « C’est pour ajouter des témoins que je l’ai fait » !
ולר' ירמיה בר אבא דאמר אחורי הכתב וכנגד הכתב מבחוץ ליחוש דלמא כתיב מגואי מאי דבעי ומחתים סהדי יתירי מאבראי ואמר אנא לרבות בעדים הוא דעבדי
Mais craignons que son défaut ne se trouve par hasard à la dernière ligne, qu’il ne coupe la dernière ligne, coupant avec elle « Réouven », et que [l’acte] ne soit validé par « fils de Yaakov, témoin », car nous avons appris : « Fils d’un tel, témoin » est valide !
וליחוש דלמא מתרמיא ריעותיה בשיטה אחרונה וגייז ליה לשיטה אחרונה וגייז ליה לראובן בהדיה ומתכשר בבן יעקב עד דתנן בן איש פלוני עד כשר
Mais craignons qu’il ne coupe « Réouven fils de » et que [l’acte] ne soit validé par « Yaakov, témoin », car nous avons appris : « Un tel, témoin » est valide !
וליחוש דלמא גייז ליה לראובן בן ומתכשר ביעקב עד דתנן איש פלוני עד כשר
Et si tu veux, dis : en réalité, « témoin » est écrit, mais nous savons, d’après la signature de la main,
ואיבעית אימא לעולם דכתב עד דידעינן בה דהא חתימות ידא
Original : Bava Batra 161a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.