et on en fait des zouz. Que dis-tu ? Six cents istira et un zouz (six cents zouz et un zouz) ? La main du détenteur de l’acte est en dessous.
ומשוי להו זוזי מאי אמרת שית מאה איסתירי וזוזא (שית מאה זוזי וחד זוזא) יד בעל השטר על התחתונה
Bava batra 167a בבא בתרא
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Abayé dit : Celui qui veut montrer sa signature au tribunal ne doit pas la montrer à la fin d’un rouleau, de peur qu’un autre ne la trouve et n’écrive qu’il lui doit de l’argent ; or nous avons appris : s’il produit contre lui un écrit de sa main [attestant] qu’il lui doit, il recouvre sur les biens libres.
אמר אביי האי מאן דבעי למחוי חתימות ידיה בבי דינא לא לחוי בסוף מגילתא דלמא משכח לה אחר וכתיב דמסיק ביה זוזי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין
Un péager vint devant Abayé. Il lui dit : « Que le maître me montre sa signature, car lorsque des Sages viendront me la montrer, je les ferai passer sans péage. » Il la lui montra en tête du rouleau ; [l’autre] tira dessus. Il lui dit : « Des Sages t’ont déjà devancé. »
ההוא בזבינא דאתא לקמיה דאביי אמר ליה ניחזי לי מר חתימות ידיה דכי אתו רבנן מחוו לי מעברנא להו בלא מכסא אחוי ליה בריש מגילתא הוה קא נגיד ביה א"ל כבר קדמוך רבנן
Abayé dit : [les nombres] de trois à dix, qu’on ne les écrive pas en fin de ligne, de peur qu’il ne falsifie et n’écrive [une suite]. Et si cela arrive, qu’il répète son propos deux ou trois fois : il est impossible qu’il ne tombe pas [une fois] au milieu d’une ligne.
אמר אביי מתלת ועד עשר לא לכתוב בסוף שיטה דלמא מזייף וכתב ואי איתרמי ליה ניהדריה לדבוריה תרין תלתא זימני אי אפשר דלא מיתרמי ליה באמצע שיטה
Un [acte] où était écrit « un tiers dans le verger ». [Le bénéficiaire] alla effacer le toit et le pied du beit et en fit « et le verger ». Il vint devant Abayé. Il lui dit : Pourquoi le monde est-il si large pour ce vav ? On le ligota et il avoua.
ההוא דהוה כתיב ביה תילתא בפרדיסא אזל מחקיה לגגיה דבי"ת וכרעיה ושויה ופרדיסא אתא לקמיה דאביי אמר ליה מאי טעמא רויח ליה עלמא להאי וי"ו כפתיה ואודי
Un [acte] où était écrit « la part de Réouven et de Chimon, mes frères (a’hi) ». Ils avaient un frère nommé A’hi. Il alla écrire un vav et en fit « et A’hi ». Il vint devant Abayé. Il lui dit : Pourquoi le monde est-il si étroit pour ce vav ? On le ligota et il avoua.
ההוא דהוה כתב ביה מנת ראובן ושמעון אחי הוה להו אחא דשמיה אחי אזל כתב ביה וי'ו ושויה ואחי אתא לקמיה דאביי אמר ליה מאי טעמא דחיק ליה עלמא להאי וי"ו כולי האי כפתיה ואודי
Un acte sur lequel avaient signé Rava et Rav A’ha bar Ada vint devant Rava. Il dit : « Ceci est ma signature, mais je n’ai jamais signé devant Rav A’ha bar Ada. » On ligota [le porteur] et il avoua. [Rava] lui dit : Je comprends que tu aies falsifié la mienne ; mais celle de Rav A’ha bar Ada, dont la main tremble, comment as-tu fait ? Il dit : J’ai posé mes mains sur une corde. Et certains disent : il se tint sur une outre et écrivit.
ההוא שטרא דהוה חתים עליה רבא ורב אחא בר אדא אתא לקמיה דרבא אמר ליה דין חתימות ידא דידי היא מיהו קמיה דרב אחא בר אדא לא חתימי לי מעולם כפתיה ואודי א"ל בשלמא דידי זייפת אלא דרב אחא בר אדא דרתית ידיה היכי עבדת אמר אנחי ידאי אמצרא ואמרי לה קם אזרנוקא וכתב:
MICHNA: On écrit un acte de divorce pour l’homme même si sa femme n’est pas avec lui, et la quittance pour la femme même si son mari n’est pas avec elle, à condition [que le scribe] les connaisse ; et c’est le mari qui paie le salaire.
מתני׳ כותבין גט לאיש אע"פ שאין אשתו עמו והשובר לאשה אע"פ שאין בעלה עמה ובלבד שיהא מכירן והבעל נותן שכר
Original : Bava Batra 167a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.