On écrit un acte pour l’emprunteur même si le prêteur n’est pas avec lui, mais on n’écrit pas pour le prêteur à moins que l’emprunteur ne soit avec lui ; et c’est l’emprunteur qui paie le salaire.
כותבין שטר ללוה אע"פ שאין מלוה עמו ואין כותבין למלוה עד שיהא לוה עמו והלוה נותן שכר
On écrit un acte pour le vendeur même si l’acheteur n’est pas avec lui, mais on n’écrit pas pour l’acheteur à moins que le vendeur ne soit avec lui ; et c’est l’acheteur qui paie le salaire.
כותבין שטר למוכר אע"פ שאין לוקח עמו ואין כותבין ללוקח עד שיהא מוכר עמו והלוקח נותן שכר
On n’écrit les actes de choix [des juges] et tout acte du tribunal qu’avec l’accord des deux, et les deux paient le salaire. Rabban Chimon ben Gamliel dit : pour les deux, on en écrit deux, l’un pour celui-ci et l’autre pour celui-là.
אין כותבין שטרי בירורין וכל מעשה ב"ד אלא מדעת שניהם ושניהם נותנין שכר רשב"ג אומר לשניהם כותבין שנים לזה לעצמו ולזה לעצמו:
GUEMARA: Que signifie « à condition qu’il les connaisse » ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : à condition qu’il connaisse le nom de l’homme pour l’acte de divorce et le nom de la femme pour la quittance.
גמ׳ מאי ובלבד שיהא מכירן אמר רב יהודה אמר רב ובלבד שיהא מכיר שם האיש בגט ושם האשה בשובר
Rav Safra, Rav A’ha bar Houna et Rav Houna bar ’Hinena étaient assis, Abayé était assis avec eux, et ils se demandaient : le nom de l’homme pour l’acte de divorce, oui, mais le nom de la femme, non ? Le nom de la femme pour la quittance, oui, mais le nom de l’homme, non ?
יתיב רב ספרא ורב אחא בר הונא ורב הונא בר חיננא ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקמיבעיא להו שם האיש בגט אין שם האשה לא שם האשה בשובר אין שם האיש לא
Abayé leur dit : Ainsi a dit Rav : le nom de l’homme pour l’acte de divorce, et il en va de même pour le nom de la femme ; le nom de la femme pour la quittance, et il en va de même pour le nom de l’homme.
אמר להו אביי הכי אמר רב שם האיש בגט והוא הדין לשם האשה שם האשה בשובר והוא הדין לשם האיש
Mais craignons [le cas de] deux Yossef ben Chimon habitant la même ville : peut-être fera-t-il écrire un acte de divorce et ira-t-il le remettre à la femme de l’autre ! Rav A’ha bar Houna leur dit : Ainsi a dit Rav : deux Yossef ben Chimon habitant la même ville ne répudient leurs femmes qu’en présence l’un de l’autre.
וליחוש לשני יוסף בן שמעון הדרים בעיר אחת דלמא כתיב גיטא ואזיל וממטי ליה לאיתתיה דהיאך אמר להו רב אחא בר הונא הכי אמר רב שני יוסף בן שמעון הדרים בעיר אחת אין מגרשין נשותיהן אלא זה בפני זה
Mais craignons qu’il n’aille dans une autre ville, s’y fasse établir sous le nom de Yossef ben Chimon, fasse écrire un acte de divorce et le remette à la femme d’un autre !
וליחוש דלמא אזיל למתא אחריתא ומחזיק ליה לשמיה ביוסף בן שמעון וכתיב גיטא וממטי ליה לאיתתיה דהיאך
S’il n’a pas été établi [ainsi], qu’en est-il ? Abayé dit : [il suffit] qu’on l’appelle et qu’il réponde. Rav Zevid dit : le fourbe se méfie dans sa fourberie.
לא איתחזק מאי אמר אביי דקרו ליה ועני רב זביד אמר רמאה ברמאותיה זהיר
Une quittance sur laquelle avait signé Rav Yirmeya bar Abba : une femme vint devant lui et lui dit : « Ce n’était pas moi. » Il dit : « Moi aussi, je leur ai dit que ce n’était pas elle ; mais ils m’ont dit qu’elle avait vieilli et que sa voix s’était altérée. »
ההוא תברא דהוה חתים עלה רב ירמיה בר אבא אתיא לקמיה ההיא איתתא אמרה ליה לאו אנא הואי אמר אנא נמי אמרי להו לאו איהי היא ואמרו לי מיקש הוא דקשא לה ובגר לה קלא
Original : Bava Batra 167b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.