Rabban Chimon ben Gamliel dit : même les actes d’achat et de vente, on ne les écrit pas. Et Rabban Chimon ben Gamliel disait aussi : celui qui fait un don à son prochain et à qui celui-ci a rendu l’acte, son don revient [au donateur]. Et les Sages disent : son don est maintenu.
רבן שמעון בן גמליאל אומר אף שטרי מקח וממכר אין כותבין וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר הנותן מתנה לחברו והחזיר לו את השטר חזרה מתנתו וחכמים אומרים מתנתו קיימת
Rav Safra dit : parce qu’on n’écrit pas deux actes pour un même champ, de peur qu’un créancier n’aille le saisir à celui-ci, et que celui-ci n’aille produire l’un [des actes] et saisir chez les acheteurs, puis ne dise au créancier : « Garde-la-moi jusqu’à ce que je me rétablisse avec elle, puis reviens me la saisir », qu’il ne produise l’autre et n’aille de nouveau saisir chez d’autres acheteurs.
א"ר ספרא לפי שאין כותבין שני שטרות על שדה אחת דלמא אזיל בעל חוב טריף ליה להאי ואזיל האי ומפיק חד וטריף לקוחות ואמר ליה לבעל חוב שוף לי דאיקום בה והדר תא טירפן ומפיק אחרינא והדר אזיל טריף לקוחות אחריני
Et si tu dis qu’on ne l’a pas déchiré, Rav Na’hman n’a-t-il pas dit : toute saisie où il n’est pas écrit « nous avons déchiré l’acte du prêteur » n’est pas une saisie ; tout ordre d’exécution où il n’est pas écrit « nous avons déchiré la saisie » n’est pas un ordre d’exécution ; et toute estimation où il n’est pas écrit « nous avons déchiré l’ordre d’exécution » n’est pas une estimation ?
וכי תימא דלא קרעניה והא אמר רב נחמן כל טירפא דלא כתיב ביה קרעניה לשטרא דמלוה לאו טירפא הוא וכל אדרכתא דלא כתיב בה קרעניה לטירפא לאו אדרכתא הוא וכל שומא דלא כתיב ביה קרעניה לאדרכתא לאו שומא היא
Rav A’ha de Difti dit à Ravina : Et pourquoi lui faudrait-il dire au créancier : « Garde-moi cette terre jusqu’à ce que je me rétablisse avec elle » ? Il lui suffit que, puisqu’il détient deux actes, il saisisse puis saisisse encore !
אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא ולמה ליה למימר ליה לבעל חוב שוף לי בהאי ארעא ואיקום בה תיפוק ליה דכיון דנקיט תרי שטרי טריף והדר טריף
Qu’on écrive à celui-ci un acte en bonne forme, et qu’on écrive au vendeur une quittance : « Tous les actes qui seront produits sur cette terre sont invalides, hormis celui qui sera produit à telle date » !
ולכתוב להאי שטרא מעליא ולכתוב תברא למוכר כל שטרי דיפקון על ארעא דא פסולין לבר מן דיפוק בזמנא דא
Les Sages le dirent devant Rav Papa, et certains disent devant Rav Achi : Cela signifie qu’on n’écrit pas de quittance.
אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה קמיה דרב אשי זאת אומרת אין כותבין שובר
Original : Bava Batra 169a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.