Rav Papa dit : La halakha est qu’un prêt oral se recouvre auprès des héritiers et ne se recouvre pas auprès des acheteurs. Il se recouvre auprès des héritiers, afin de ne pas fermer la porte au nez des emprunteurs ; et il ne se recouvre pas auprès des acheteurs, car il n’a pas de publicité.
אמר רב פפא הלכתא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות גובה מן היורשין כדי שלא תנעול דלת בפני לוין ואינו גובה מן הלקוחות דלית ליה קלא:
« S’il produit contre lui un écrit de sa main [attestant] qu’il lui doit, il recouvre sur les biens libres, etc. » Rabba bar Nathan demanda à Rabbi Yo’hanan : Si son écriture a été authentifiée au tribunal, qu’en est-il ? Il lui dit : Même si son écriture a été authentifiée au tribunal, il ne recouvre que sur les biens libres.
הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין וכו': בעא מיניה רבה בר נתן מר' יוחנן הוחזק כתב ידו בבית דין מאי אמר ליה אף על פי שהוחזק כתב ידו בבית דין אינו גובה אלא מנכסים בני חורין
Rami bar ’Hama objecta : Trois actes de divorce sont invalides, mais si [la femme] s’est remariée, l’enfant est légitime. Les voici : s’il l’a écrit de sa main et qu’il n’y a pas de témoins dessus ; s’il y a des témoins dessus mais pas de date ; s’il y a une date mais un seul témoin. Ce sont là trois actes de divorce invalides, mais si elle s’est remariée, l’enfant est légitime.
מתיב רמי בר חמא שלשה גיטין פסולין ואם נישאת הולד כשר ואלו הן כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם נישאת הולד כשר
Rabbi Elazar dit : même s’il n’y a pas de témoins dessus, mais qu’il le lui a donné en présence de témoins, il est valide, et elle recouvre sur les biens hypothéqués.
רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים
« Un garant qui apparaît après la signature des actes, etc. » Rav dit : avant la signature des actes, il recouvre sur les biens hypothéqués ; après la signature des actes, il recouvre sur les biens libres.
ערב היוצא לאחר חיתום שטרות וכו': אמר רב קודם חיתום שטרות גובה מנכסים משועבדים לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין
[Les paroles de] Rav contredisent [celles de] Rav ! – Il n’y a pas de difficulté : ici, il y est écrit « Untel est garant » ; là, il y est écrit « et Untel est garant ».
קשיא דרב אדרב לא קשיא הא דכתב ביה פלוני ערב הא דכתב ביה ופלוני ערב
Rava objecta : Des témoins signés sous la salutation dans un acte de divorce : [l’acte] est invalide ; nous craignons qu’ils n’aient signé [seulement] sur la salutation.
מתיב רבא עדים החתומין על שאילת שלום בגט פסול חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו
Et Rabbi Abbahou a dit : Cela m’a été expliqué par Rabbi Yo’hanan : « Demandez [de ses nouvelles] » rend invalide ; « et demandez [de ses nouvelles] » est valide.
ואמר רבי אבהו לדידי מיפרשא ליה מיניה דרבי יוחנן שאילו פסול ושאילו כשר
La halakha est-elle selon lui ou n’est-elle pas selon lui ? Viens et entends, car quand Ravin vint, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Rabbi Yichmaël était en désaccord même pour l’étrangleur, et la halakha est selon lui même pour l’étrangleur.
הלכה כמותו או אין הלכה כמותו תא שמע דכי אתא רבין אמר רבי יוחנן חלוק היה רבי ישמעאל אף בחנוק והלכה כמותו אף בחנוק
Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : [Dans le cas de] l’étrangleur, si l’on a effectué un acte d’acquisition de sa main, il s’engage. On en déduit qu’un garant ordinaire n’a pas besoin d’acte d’acquisition, ce qui contredit Rav Na’hman, car Rav Na’hman a dit :
אמר רב יהודה אמר שמואל חנוק וקנו מידו משתעבד מכלל דערב בעלמא לא בעי קנין ופליגא דרב נחמן דאמר רב נחמן
Original : Bava Batra 176a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.