Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Celui qui veut construire contre [le mur de son prochain] ne le fera pas, à moins de l’en avoir éloigné de quatre coudées. Rava objecta : Mais il est enseigné : « Celui dont le mur était proche du mur de son prochain » !
הבא לסמוך לא יסמוך אלא אם כן הרחיק ממנו ארבע אמות מתקיף לה רבא והא מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירו קתני
Rava a donc dit : Voici ce qu’elle enseigne : Celui dont le mur était proche du mur de son prochain, à une distance de quatre coudées, et il est tombé, ne construira pas contre lui un autre mur, à moins de l’en avoir éloigné de quatre coudées. Pour quelle raison ? Parce que le piétinement ici est bénéfique là-bas.
אלא אמר רבא הכי קתני מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירו ברחוק ארבע אמות ונפל לא יסמוך לו כותל אחר אלא אם כן הרחיק ממנו ד' אמות מאי טעמא דדוושא דהכא מעלי להתם
Rav a dit : On n’a enseigné cela que pour le mur d’un jardin ; mais pour le mur d’une cour, s’il veut construire contre, il peut construire contre. Rabbi Ochaya dit : Qu’il s’agisse du mur d’un jardin ou du mur d’une cour, s’il veut construire contre, il ne le peut pas.
אמר רב לא שנו אלא כותל גינה אבל כותל חצר אם בא לסמוך סומך רבי אושעיא אומר אחד כותל גינה ואחד כותל חצר אם בא לסמוך אינו סומך
Nous avons appris : « Les fenêtres, qu’il s’agisse d’au-dessus, d’au-dessous ou d’en face : quatre coudées », et il est enseigné à ce sujet : Au-dessus, afin qu’il ne puisse pas épier et voir ; au-dessous, afin qu’il ne puisse pas se tenir debout et voir ; en face, afin qu’il n’assombrisse pas.
תנן החלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין מכנגדן ארבע אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן שלא יעמוד ויראה ומכנגדן שלא יאפיל
Et combien ? Yeïva, beau-père d’Achyan bar Nadbakh, a dit au nom de Rav : La largeur de la fenêtre. — Mais il pourra épier ! — Rav Zevid a dit : Lorsqu’il incline [le haut de] son mur.
וכמה אמר ייבא חמוה דאשיין בר נדבך משמיה דרב כמלא רחב חלון והלא מציץ א"ר זביד במדיר את כותלו
Viens et entends : « Et le mur, de quatre coudées de la gouttière, afin qu’il puisse dresser l’échelle. » La raison est l’échelle, mais non le piétinement ! — De quoi s’agit-il ici ? D’une gouttière inclinée, car s’il s’agissait du piétinement, voici qu’il va et vient en dessous.
תא שמע ואת הכותל מן המזחילה ד' אמות כדי שיהא זוקף את הסולם טעמא משום סולם אבל משום דוושא לא הכא במאי עסקינן במזחילה משופעת דאי משום דוושא הוא הא קא אזיל ואתי תותיה:
MICHNA: On éloigne l’échelle du pigeonnier de quatre coudées, afin que la martre ne puisse sauter ; et le mur, de quatre coudées de la gouttière, afin qu’il puisse dresser l’échelle.
מתני׳ מרחיקין את הסולם מן השובך ארבע אמות כדי שלא תקפוץ הנמייה ואת הכותל מן המזחילה ד' אמות כדי שיהא זוקף את הסולם:
GUEMARA: Dirons-nous que notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Yossé ? Car si elle était selon Rabbi Yossé, il a dit : Celui-ci creuse dans son domaine, et celui-là plante dans son domaine.
גמ׳ לימא מתניתין דלא כר' יוסי דאי ר"י הא אמר זה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו
Tu peux même dire [qu’elle est conforme à]Rabbi Yossé, car Rav Achi a dit : Lorsque nous étions chez Rav Kahana, il disait : Rabbi Yossé reconnaît [l’interdiction] pour ses propres flèches. Ici aussi, il peut arriver qu’au moment où il pose [l’échelle], [la martre] se trouve dans un trou et saute. — Mais ce n’est qu’une cause indirecte ! — Rav Tovi bar Mattana a dit : Cela veut dire que la cause indirecte de dommages est interdite.
אפילו תימא ר' יוסי הא אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה אמר מודי רבי יוסי בגירי דידיה ה"נ זמנין דבהדי דמנח ליה יתבא בחור וקפצה והא גרמא הוא א"ר טובי בר מתנה זאת אומרת גרמא בניזקין אסור
Original : Bava Batra 22b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.