Assez pour que le couvercle posé sur l’ouverture de la jarre se mette à vibrer.
כדנייד נכתמא אפומיה דחצבא
Bava batra 26a בבא בתרא
Structure du débat :Michna 1Objection 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Ceux de la maison de Bar Marion, fils de Ravin, lorsqu’ils battaient le lin, les déchets s’envolaient et causaient des dommages aux gens. Ceux-ci vinrent devant Ravina, qui leur dit : Quand nous disons que Rabbi Yossé reconnaît [la responsabilité] pour ses propres flèches, cela ne vaut que lorsque [le dommage] part de sa force ; ici, c’est le vent qui les emporte.
דבי בר מריון בריה דרבין כי הוה נפצי כיתנא הוה אזלא רקתא ומזקא אינשי אתו לקמיה דרבינא אמר להו כי אמרינן מודה ר' יוסי בגירי דיליה הני מילי דקא אזלא מכחו הכא זיקא הוא דקא ממטי לה
Mar bar Rav Achi objecta : En quoi est-ce différent de celui qui vanne et que le vent aide ? On rapporta [la chose] devant Mareimar, qui leur dit : c’est bien le cas de celui qui vanne et que le vent aide.
מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מזורה ורוח מסייעתו אמרוה קמיה דמרימר אמר להו היינו זורה ורוח מסייעתו
Et selon Ravina, en quoi est-ce différent de l’étincelle qui jaillit sous le marteau et cause un dommage, pour laquelle on est tenu de payer ? Là, cela lui convient qu’elle s’en aille ; ici, cela ne lui convient pas que [les déchets] s’en aillent.
ולרבינא מאי שנא מגץ היוצא מתחת הפטיש והזיק דחייב לשלם התם ניחא ליה דליזל הכא לא ניחא ליה דליזל:
MICHNA: Nul ne plantera un arbre près du champ de son prochain, à moins de l’en avoir éloigné de quatre coudées, qu’il s’agisse de vignes ou de tout autre arbre. S’il y avait une clôture entre eux, l’un [plante] contre la clôture de ce côté-ci, et l’autre contre la clôture de ce côté-là.
מתני׳ לא יטע אדם אילן סמוך לשדה חבירו אלא אם כן הרחיק ממנו ארבע אמות אחד גפנים ואחד כל אילן היה גדר בינתים זה סומך לגדר מכאן וזה סומך לגדר מכאן
Si des racines s’étendaient dans [le domaine] de son prochain, celui-ci creuse à une profondeur de trois palmes, afin qu’elles ne gênent pas la charrue. S’il creusait une citerne, une fosse ou une grotte, il coupe [les racines] en descendant, et le bois est à lui.
היו שרשים יוצאים לתוך של חבירו מעמיק ג' טפחים כדי שלא יעכב את המחרישה היה חופר בור שיח ומערה קוצץ ויורד והעצים שלו:
GUEMARA: Il est enseigné : les quatre coudées dont on a parlé, [c’est l’espace] nécessaire pour le travail de la vigne. Chmouel dit : on ne l’a enseigné que pour la terre d’Israël ; mais en Babylonie, deux coudées. Il est aussi enseigné ainsi : Nul ne plantera un arbre près du champ de son prochain à moins de l’en avoir éloigné de deux coudées. Or nous avons appris : quatre coudées ! N’est-ce donc pas conforme à Chmouel ? Déduis-en.
גמ׳ תנא ארבע אמות שאמרו כדי עבודת הכרם אמר שמואל לא שנו אלא בארץ ישראל אבל בבבל שתי אמות תניא נמי הכי לא יטע אדם אילן סמוך לשדה חבירו אלא אם כן הרחיק ממנו שתי אמות והא אנן תנן ארבע אמות אלא לאו כדשמואל שמע מינה
Et il y en a qui l’ont posé comme une contradiction : Nous avons appris : nul ne plantera un arbre près du champ de son prochain à moins de l’en avoir éloigné de quatre coudées ; or il est enseigné : deux coudées ! Chmouel dit : ce n’est pas une difficulté : ici en Babylonie, là en terre d’Israël.
ואיכא דרמי לה מירמא תנן לא יטע אדם אילן סמוך לשדה חבירו אלא אם כן הרחיק ממנו ארבע אמות והתניא שתי אמות אמר שמואל לא קשיא כאן בבבל כאן בארץ ישראל
Rava bar Rav ’Hanan avait des palmiers en bordure du verger de Rav Yossef. Des oiseaux venaient se poser sur les palmiers, descendaient dans le verger et l’abîmaient. [Rav Yossef] lui dit : Va [les] couper ! Il lui répondit : Mais je [les] ai éloignés ! Il lui dit : Cela ne vaut que pour des arbres ; mais pour des vignes, il faut davantage.
רבא בר רב חנן הוו ליה הנהו דיקלי אמיצרא דפרדיסא דרב יוסף הוו אתו צפורי יתבי בדיקלי ונחתי בפרדיסא ומפסדי ליה אמר ליה זיל קוץ אמר ליה והא ארחיקי לי אמר ליה הני מילי לאילנות אבל לגפנים בעינן טפי
Mais n’avons-nous pas appris : « qu’il s’agisse de vignes ou de tout autre arbre » ? Il lui dit : Cela ne vaut que d’arbre à arbre et de vigne à vigne ; mais d’arbre à vigne, il faut davantage.
והא אנן תנן אחד גפנים ואחד כל אילן אמר ליה ה"מ אילן לאילן וגפנים לגפנים אבל אילן לגפנים בעינן טפי
Il lui dit : Moi, je ne couperai pas, car Rav a dit : un palmier qui porte un kav [de dattes], il est interdit de le couper ; et Rabbi ’Hanina a dit : mon fils Chikh’hat n’est mort que parce qu’il avait coupé un figuier avant son temps. Si le maître le veut, qu’il le coupe [lui-même].
אמר ליה אנא לא קייצנא דאמר רב האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצייה ואמר ר' חנינא לא שכיב שכחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה מר אי ניחא ליה ליקוץ
Rav Papa avait des palmiers en bordure [du champ] de Rav Houna, fils de Rav Yehochoua. Il alla et le trouva en train de creuser et de couper leurs racines. Il lui dit : Qu’est-ce que cela ? Il lui répondit : Nous avons appris : « Si des racines s’étendaient dans [le domaine] de son prochain, celui-ci creuse à trois [palmes], afin qu’elles ne gênent pas la charrue. »
רב פפא הו"ל הנהו דיקלי אמיצרא דרב הונא בריה דרב יהושע אזל אשכחיה דהוה חפר וקא קאיץ שרשיו אמר ליה מאי האי אמר ליה תנן היו שרשים יוצאים לתוך של חבירו מעמיק שלשה כדי שלא יעכב המחרישה
Il lui dit : Cela ne vaut que pour trois [palmes] ; or le maître creuse davantage ! Il lui répondit : Moi, je creuse des citernes, des fosses et des grottes, car nous avons appris : « S’il creusait une citerne, une fosse ou une grotte, il coupe en descendant, et le bois est à lui. » Rav Papa dit : Je lui ai tout dit et je n’ai pas pu [le convaincre]
אמר ליה הני מילי שלשה מר קא חפר טפי אמר ליה אנא בורות שיחין ומערות קא חפרנא דתנן היה חופר בור שיח ומערה קוצץ ויורד והעצים שלו אמר רב פפא אמרי ליה כולהי ולא יכילי ליה
Original : Bava Batra 26a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.