jusqu’à ce que je lui dise ce qu’a dit Rav Yehouda : une bordure dont le public a pris possession, il est interdit de l’abîmer. Après qu’il fut sorti, il dit : Pourquoi ne lui ai-je pas dit : ici, [il s’agit d’un arbre] à moins de seize coudées ; là, au-delà de seize coudées ?
עד דאמרי ליה הא דאמר רב יהודה מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו לבתר דנפק אמר אמאי לא אמרי ליה כאן בתוך שש עשרה אמה כאן חוץ לשש עשרה אמה:
« S’il creusait une citerne, une fosse ou une grotte, il coupe en descendant, et le bois est à lui » : Yaakov d’Adiabène demanda à Rav ’Hisda : à qui est le bois ?
היה חופר בור שיח ומערה קוצץ ויורד והעצים שלו (וכו'): בעא מיניה יעקב הדייבא מרב חסדא עצים של מי
Il lui répondit : Vous l’avez appris : les racines d’un arbre profane qui pénètrent dans [un terrain] consacré, on n’en tire pas profit, mais on ne commet pas de sacrilège [à leur sujet].
אמר ליה תניתוה שרשי אילן של הדיוט הבאין בשל הקדש לא נהנין ולא מועלין
Si tu dis qu’on suit l’arbre, on comprend que pour cela on ne commette pas de sacrilège ; mais si tu dis qu’on suit le sol, pourquoi ne commet-on pas de sacrilège ?
אי אמרת בשלמא בתר אילן אזלינן משום הכי לא מועלין אלא אי אמרת בתר קרקע אזלינן אמאי לא מועלין
Alors quoi, on suit l’arbre ? Lis donc la suite : celles d’un [arbre] consacré qui pénètrent dans [un terrain] profane, on n’en tire pas profit, mais on ne commet pas de sacrilège. Si l’on suit l’arbre, pourquoi ne commet-on pas de sacrilège ?
אלא מאי בתר אילן אזלינן אימא סיפא של הקדש הבאים בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין ואי בתר אילן אזלינן אמאי לא מועלין
D’où ’Oula tient-il cela ? Si l’on dit : de ce que nous avons appris : dix jeunes arbres dispersés dans un beit séa, on laboure tout le beit séa à cause d’eux jusqu’à Roch Hachana [de l’année sabbatique] —
מנא ליה לעולא הא אילימא מדתנן עשר נטיעות המפוזרות בתוך בית סאה חורשין כל בית סאה בשבילן עד ראש השנה
combien cela fait-il ? Deux mille cinq cents coudées [carrées]. Pour chacun, combien lui revient-il ? Deux cent cinquante. Cela ne correspond pas à [la mesure de] ’Oula.
כמה הוו להו תרי אלפין וחמש מאה גרמידי לכל חד וחד כמה מטי ליה מאתן וחמשין הא לא הוי דעולא
Mais plutôt de ce que nous avons appris : trois arbres appartenant à trois personnes se combinent, et l’on laboure tout
ואלא מדתנן שלשה אילנות של ג' בני אדם הרי אלו מצטרפין וחורשין כל
Original : Bava Batra 26b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.