quant aux pères, a-t-il été démenti ?
באבהתא מי אתכחש
Bava batra 31b בבא בתרא
Structure du débat :Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
לימא רבא ורב נחמן בפלוגתא דרב הונא ורב חסדא קמיפלגי
Car il a été dit : deux groupes de témoins qui se démentent l’un l’autre — Rav Houna dit : celui-ci vient seul et témoigne [dans une autre affaire], et celui-là vient seul et témoigne. Et Rav ’Hisda dit : qu’ai-je à faire avec des témoins menteurs ? Dirons-nous que Rav Na’hman parle selon Rav Houna, et Rava selon Rav ’Hisda ?
דאיתמר ב' כתי עדים המכחישות זו את זו אמר רב הונא זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידה ורב חסדא אמר בהדי סהדי שקרי למה לי לימא רב נחמן דאמר כרב הונא ורבא כרב חסדא
Selon Rav ’Hisda, personne ne diverge ; s’ils divergent, c’est selon Rav Houna : Rav Na’hman [suit] Rav Houna ; et Rava [dira :] Rav Houna ne l’a dit que pour un autre témoignage, mais non pour ce même témoignage.
אליבא דרב חסדא כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרב הונא רב נחמן כרב הונא ורבא עד כאן לא קאמר רב הונא אלא לעדות אחרת אבל לאותה עדות לא
[Le premier] amena ensuite des témoins qu’elle était à ses pères. Rav Na’hman dit : C’est nous qui l’avons fait descendre, c’est nous qui le faisons remonter ; nous ne nous soucions pas du discrédit du tribunal.
הדר אייתי סהדי דאבהתיה היא אמר רב נחמן אנן אחתיניה אנן מסקינן ליה לזילותא דבי דינא לא חיישינן
Rava objecta — d’autres disent Rabbi Zeïra : Deux disent : il est mort, et deux disent : il n’est pas mort ; deux disent : elle a été répudiée, et deux disent : elle n’a pas été répudiée — celle-ci ne se remariera pas, mais si elle s’est remariée, elle ne sortira pas [de ce mariage]. Rabbi Mena’hem, fils de Rabbi Yossé, dit : elle sortira.
מתיב רבא ואיתימא רבי זעירא שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא רבי מנחם ברבי יוסי אומר תצא
Rabbi Mena’hem, fils de Rabbi Yossé, dit : Quand dis-je qu’elle sortira ? Quand les témoins sont venus et qu’ensuite elle s’est remariée ; mais si elle s’est remariée et qu’ensuite les témoins sont venus, elle ne sortira pas.
אמר ר' מנחם בר' יוסי אימתי אני אומר תצא בזמן שבאו עדים ואח"כ נשאת אבל נשאת ואח"כ באו עדים הרי זו לא תצא
Il lui dit : Je pensais en tirer une décision pratique ; maintenant que tu m’as objecté, et que Rav Hamnouna nous a objecté en Syrie, je n’en tirerai pas de décision pratique.
א"ל אנא סברי למעבד עובדא השתא דאותיבתן את ואותבן רב המנונא בסוריא לא עבדינן בה עובדא
Il sortit et en tira une décision pratique. Ceux qui le virent pensèrent qu’il commettait une erreur ; mais il n’en est rien : c’est qu’[il] s’appuyait sur de grands tamaris.
נפק עבד עובדא מאן דחזא סבר טעותא היא בידיה ולא היא אלא משום דתליא באשלי רברבי
Car nous avons appris : Rabbi Yehouda dit : on n’élève pas [quelqu’un] à la prêtrise sur la foi d’un seul témoin. Rabbi Elazar dit : Quand cela ? Là où il y a des contestataires ; mais là où il n’y a pas de contestataires, on élève à la prêtrise sur la foi d’un seul témoin. Rabban Chimon ben Gamliel dit au nom de Rabbi Chimon, fils du Segan : on élève à la prêtrise sur la foi d’un seul témoin.
דתנן רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד אמר ר' אלעזר אימתי במקום שיש עוררין אבל במקום שאין עוררין מעלין לכהונה על פי עד אחד רבן שמעון בן גמליאל אומר משום ר' שמעון בן הסגן מעלין לכהונה ע"פ עד אחד
Rabban Chimon ben Gamliel, c’est la même chose que Rabbi Elazar ! Et si tu dis qu’il y a entre eux [la question d’]une contestation par une seule personne — Rabbi Elazar pense qu’une contestation [peut venir d’]une seule personne,
רשב"ג היינו ר' אלעזר וכי תימא ערער חד איכא בינייהו רבי אלעזר סבר ערער חד
Original : Bava Batra 31b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.