puisqu’il a reconnu, il a reconnu.
כיון דאודי אודי:
Bava batra 33b בבא בתרא
L’un dit : de mes pères, et l’autre dit : de mes pères. Celui-ci amène des témoins qu’elle était à ses pères, et celui-là amène des témoins qu’il en a joui pendant les années de ’hazaka.
זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי האי אייתי סהדי דאבהתיה הוא והאי אייתי סהדי דאכל שני חזקה
Rav ’Hisda dit : Pourquoi mentirait-il ? S’il le voulait, il aurait pu lui dire : je l’ai achetée de toi et j’en ai joui pendant les années de ’hazaka. Abayé et Rava ne partagent pas cet [avis] de Rav ’Hisda : [l’argument] « pourquoi mentirait-il », face à des témoins, nous ne le disons pas.
אמר רב חסדא מה לו לשקר אי בעי א"ל מינך זבינתה ואכלתיה שני חזקה אביי ורבא לא סבירא להו הא דרב חסדא מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינן
Quelqu’un dit à un autre : Que veux-tu dans cette terre ? Il lui répondit : Je l’ai achetée de toi et j’en ai joui pendant les années de ’hazaka. Il alla et amena des témoins qu’il en avait joui deux ans. Rav Na’hman dit : la terre revient et les fruits reviennent.
ההוא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ארעא אמר ליה מינך זבני ואכלתיה שני חזקה אזל אייתי סהדי דאכלה תרתי שני אמר רב נחמן הדרא ארעא והדרי פירי
Rav Zevid dit : S’il argue en disant : je suis descendu [sur cette terre] pour les fruits, il est cru. Rav Yehouda n’a-t-il pas dit : celui qui tient une faucille et une corde et dit : je vais récolter le palmier d’un tel, qui me l’a vendu, est cru ? C’est donc qu’on n’a pas l’audace de couper un palmier qui n’est pas à soi ; ici aussi, on n’a pas l’audace de manger des fruits qui ne sont pas à soi.
אמר רב זביד אם טען ואמר לפירות ירדתי נאמן לאו מי אמר רב יהודה האי מאן דנקיט מגלא ותובליא ואמר איזיל איגדריה לדיקלא דפלניא דזבניה ניהלי מהימן (אלמא) לא חציף איניש דגזר דיקלא דלאו דיליה הכא נמי לא חציף איניש למיכל פירי דלאו דיליה
S’il en est ainsi, la terre aussi ! Pour la terre, nous lui disons : montre ton acte. S’il en est ainsi, pour les fruits aussi ! Les gens ne rédigent pas d’acte pour des fruits.
אי הכי ארעא נמי ארעא אמרינן ליה אחוי שטרך אי הכי פירי נמי שטרא לפירי לא עבדי אינשי
Quelqu’un dit à un autre : Que veux-tu dans cette terre ? Il lui répondit : Je l’ai achetée de toi et j’en ai joui pendant les années de ’hazaka. Il amena un seul témoin qu’il en avait joui trois ans. Les Sages [assis] devant Abayé pensèrent dire : c’est [le cas de] la barre [d’argent] de Rabbi Abba.
ההוא דאמר לחבריה מאי בעית בהאי ארעא א"ל מינך זבנית ואכלתיה שני חזקה אייתי חד סהדא דאכלה תלת שני סבור רבנן קמיה דאביי למימר היינו נסכא דרבי אבא
Car un homme arracha une barre [d’argent] à un autre. Il vint devant Rabbi Ami, devant qui Rabbi Abba était assis. [Le plaignant] amena un seul témoin qu’il la lui avait arrachée. [L’autre] dit : Oui, je l’ai arrachée, mais c’est ce qui est à moi que j’ai arraché. Rabbi Ami dit :
דההוא גברא דחטף נסכא מחבריה אתא לקמיה דרבי אמי הוה יתיב ר' אבא קמיה אייתי חד סהדא דמיחטף חטפא מיניה אמר ליה אין חטפי ודידי חטפי אמר רבי אמי
Original : Bava Batra 33b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.