Structure du débat :Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
c’est à moi que le non-Juif a dit qu’il l’avait achetée de toi, est-il cru ? Y a-t-il donc une chose pour laquelle, si le non-Juif le disait, il ne serait pas cru, et si un Juif le dit au nom du non-Juif, il serait cru ?
לדידי אמר לי עכו"ם דמינך זבנה מהימן מי איכא מידי דאילו עכו"ם אמר לא מהימן ואילו אמר ישראל משמיה דעכו"ם מהימן
Rava dit plutôt : Si le Juif dit : en ma présence, le non-Juif l’a achetée de toi et me l’a vendue, il est cru, puisque, s’il le voulait, il aurait pu dire : c’est moi qui l’ai achetée de toi.
אלא אמר רבא אי אמר ישראל קמי דידי זבנה עכו"ם מינך וזבנה ניהלי מהימן מיגו דאי בעי א"ל אנא זבינתה מינך
Et Rav Yehouda dit : celui qui tient une faucille et une corde et dit : je vais récolter le palmier d’un tel, que je lui ai acheté, est cru ; on n’a pas l’audace de récolter un palmier qui n’est pas à soi.
ואמר רב יהודה האי מאן דנקיט מגלא ותובליא ואמר איזיל איגזרה לדקלא דפלניא דזבנתיה מיניה מהימן לא חציף איניש למיגזר דקלא דלאו דיליה
Et Rav Yehouda dit : celui qui prend possession au-delà du mur [protégeant] contre les onagres, ce n’est pas une ’hazaka. Quelle en est la raison ? [Le propriétaire] dira : tout ce qu’on y sème, les onagres le mangent de toute façon.
ואמר רב יהודה האי מאן דאחזיק מגודא דערודי ולבר לא הוי חזקה מאי טעמא מימר אמר כל דזרע נמי ערודי אכלי ליה
Et Rav Yehouda dit : S’il en a consommé [les fruits] de ’orla, ce n’est pas une ’hazaka. Il est aussi enseigné ainsi : s’il en a consommé [les fruits] de ’orla, de l’année sabbatique ou des mélanges interdits, ce n’est pas une ’hazaka.
ואמר רב יהודה אכלה ערלה אינה חזקה תניא נמי הכי אכלה ערלה שביעית וכלאים אינה חזקה
Rav Yossef dit : S’il l’a consommé en fourrage vert, ce n’est pas une ’hazaka. Rava dit : Mais si [le champ] se trouve aux abords de Me’hoza, c’est une ’hazaka.
אמר רב יוסף אכלה שחת לא הוי חזקה אמר רבא ואי בצואר מחוזא קיימא הוי חזקה
« Et les esclaves », etc. : Les esclaves sont-ils sujets à la ’hazaka ? Rech Lakich n’a-t-il pas dit : [les animaux] qui errent ne sont pas sujets à la ’hazaka ? Rava dit : ils ne sont pas sujets à une ’hazaka immédiate, mais ils sont sujets à la ’hazaka après trois ans.
והעבדים וכו': עבדים יש להם חזקה והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה אמר רבא אין להן חזקה לאלתר אבל יש להן חזקה לאחר ג' שנים
Rava dit : S’il s’agit d’un petit couché dans un berceau, il y a ’hazaka immédiate. C’est évident ! Ce n’est nécessaire que s’il a une mère : tu aurais pu dire : craignons que sa mère ne l’ait amené là ; il nous fait entendre qu’une mère n’oublie pas son fils.
אמר רבא אם היה קטן מוטל בעריסה יש לו חזקה לאלתר פשיטא לא צריכא דאית ליה אימא מהו דתימא ניחוש דלמא אימיה עיילתיה להתם קמ"ל אימא לא מנשיא ברא
Des chèvres mangèrent des pois concassés à Nehardea. Le propriétaire des pois vint, les saisit, et réclamait beaucoup. Le père de Chmouel dit : il peut réclamer jusqu’à concurrence de leur valeur, car s’il le voulait, il pourrait dire : elles sont achetées et en ma possession. Mais Rech Lakich n’a-t-il pas dit : [les animaux] qui errent ne sont pas sujets à la ’hazaka ? Les chèvres sont différentes, car elles sont confiées au berger.
הנהו עיזי דאכלו חושלא בנהרדעא אתא מרי חושלא תפסינהו והוה קא טעין טובא אמר אבוה דשמואל יכול לטעון עד כדי דמיהן דאי בעי אמר לקוחות הן בידי והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה שאני עיזי דמסירה לרועה
« Rabbi Yichmaël dit : trois mois », etc. : Dirons-nous qu’il y a entre eux [la question du] labour : Rabbi Yichmaël pense que le labour n’est pas une ’hazaka, et Rabbi Akiva pense que le labour est une ’hazaka ?
ר' ישמעאל אומר שלשה חדשים וכו': לימא ניר איכא בינייהו דרבי ישמעאל סבר ניר לא הוי חזקה ורבי עקיבא סבר ניר הוי חזקה
Et le penses-tu vraiment ? Selon Rabbi Akiva, pourquoi précisément un mois ?
ותסברא לרבי עקיבא מאי איריא חודש
Original : Bava Batra 36a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.