Structure du débat :Michna 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava objecta : Qu’il lui dise donc : c’est une tige de safran que je t’ai vendue ; arrache ta tige de safran et va-t’en ! Rava dit plutôt : [il s’agit de celui] qui vient en vertu d’un argument [de ’hazaka].
מתקיף לה רבא ולימא ליה כורכמא דרישקא זביני לך עקור כורכמא דרישקא וזיל אלא אמר רבא בבא מחמת טענה
Car si tu ne le dis pas ainsi, [prenons] ces [actes de] gage de Soura dans lesquels on écrit ainsi : « à l’achèvement de ces années, cette terre sortira sans argent » — si [le créancier] garde caché l’acte de gage et dit : elle est achetée et en ma possession, serait-il cru, là aussi ? Les Sages instituent-ils une chose qui mène à une perte ? Il aurait plutôt dû protester ; ici aussi, il aurait dû protester.
דאי לא תימא הכי הני משכנתא דסורא דכתב בה הכי במישלם שניא אלין תיפוק ארעא דא בלא כסף אי כביש ליה לשטר משכנתא ואמר לקוחה היא בידי הכי נמי דמהימן מיתקני רבנן מילתא דאתי בה לידי פסידא אלא איבעי ליה למחויי הכא נמי איבעי ליה למחויי:
MICHNA: Il y a trois pays pour la ’hazaka : la Judée, la Transjordanie et la Galilée. Si [le propriétaire] était en Judée et que [l’autre] a pris possession en Galilée, [ou s’il était] en Galilée et que [l’autre] a pris possession en Judée, ce n’est pas une ’hazaka, à moins qu’il ne soit avec lui dans le même pays. Rabbi Yehouda dit : On n’a parlé de trois ans que pour le cas où il serait en Espagne : [l’autre] prend possession une année, on va le lui faire savoir [en] une année, et il revient l’année suivante.
מתני׳ שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל היה ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו במדינה אחת אמר רבי יהודה לא אמרו שלש שנים אלא כדי שיהא באספמיא ויחזיק שנה ילכו ויודיעוהו שנה ויבא לשנה אחרת:
GUEMARA: Que pense le premier tanna ? S’il pense qu’une protestation hors de sa présence est une protestation, même [entre] la Judée et la Galilée aussi ! S’il pense qu’une protestation hors de sa présence n’est pas une protestation, même [entre] la Judée et la Judée, non plus !
גמ׳ מאי קסבר ת"ק אי קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה אפילו יהודה וגליל נמי אי קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה אפילו יהודה ויהודה נמי לא
Rabbi Abba bar Memel dit au nom de Rav : En réalité, il pense qu’une protestation hors de sa présence est une protestation, et notre Michna a été enseignée pour un temps de troubles. Et pourquoi a-t-il pris [l’exemple de] la Judée et de la Galilée ?
א"ר אבא בר ממל אמר רב לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומשנתינו בשעת חירום שנו ומ"ש יהודה וגליל דנקיט
Original : Bava Batra 38a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.