S’il a une autre terre, c’est sur lui que [le créancier] se retournera ; s’il n’a pas d’autre terre, qu’est-ce que cela lui fait ?
אי דאית ליה ארעא אחריתי עליה דידיה הדר אי דלית ליה ארעא אחריתי מאי נפקא ליה מינה
Bava batra 45a בבא בתרא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
En réalité, [c’est le cas où] il n’a pas d’autre terre, car il se dit : je ne veux pas être [celui dont il est dit] : « Le méchant emprunte et ne rend pas » (Ps 37, 21).
לעולם דלית ליה ארעא אחריתי דאמר לא ניחא דליהוי (תהלים לז, כא) לוה רשע ולא ישלם
En fin de compte, envers l’autre aussi il est « le méchant [qui] emprunte et ne rend pas » ! [Non,] car il lui dit : c’est pour cela que je te l’ai vendu sans garantie.
סוף סוף לגבי אידך נמי לוה רשע ולא ישלם הוא דאמר להכי זביני לך שלא באחריות
Rava proclama — d’autres disent Rav Papa — à l’intention de ceux qui montent [en terre d’Israël] et de ceux qui descendent [en Babylonie] : un Juif qui a vendu un âne à un autre Juif, et qu’un non-Juif vient le lui ravir de force, la loi est que [le vendeur] doit le récupérer pour lui.
מכריז רבא ואיתימא רב פפא דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דזבין ליה חמרא לישראל חבריה וקא אתי עכו"ם ואניס ליה מיניה דינא הוא דמפצי ליה מיניה
Et nous ne l’avons dit que s’il ne le reconnaît pas comme le petit de son ânesse ; mais s’il le reconnaît comme le petit de son ânesse, non. Et nous ne l’avons dit que s’il ne lui a pas ravi [l’âne] avec le bât ; mais s’il le lui a ravi avec le bât, non.
ולא אמרן אלא שאינו מכיר בה שהיא בת חמורו אבל מכיר בה שהיא בת חמורו לא ולא אמרן אלא דלא אניס ליה לדידיה ולאוכפא אבל אניס ליה לדידיה ולאוכפא לא
Amémar dit : même s’il n’y a rien de tout cela, non. Quelle en est la raison ? [L’acheteur] savait bien que l’idolâtre ordinaire est un spoliateur, comme il est dit : « dont la bouche profère la fausseté et dont la droite est une droite de mensonge » (Ps 144, 8).
אמימר אמר אפילו ליכא כל הני לא מאי טעמא מידע ידע דסתם עובד כוכבים אנס הוא שנאמר (תהלים קמד, ח) אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר:
« Un artisan n’a pas de ’hazaka », etc. : Rabba dit : On ne l’a enseigné que s’il le lui a remis devant témoins ; mais s’il le lui a remis sans témoins, puisqu’il pourrait lui dire : il n’en a jamais rien été, quand il lui dit aussi : il est acheté et en ma possession, il est cru.
אומן אין לו חזקה וכו': אמר רבה ל"ש אלא שמסר לו בעדים אבל מסר לו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לו לא היו דברים מעולם כי אמר ליה נמי לקוחה היא בידי מהימן
Abayé lui dit : S’il en est ainsi, même devant témoins aussi : puisqu’il pourrait lui dire : je te l’ai rendu, quand il lui dit : il est acheté et en ma possession, il est cru !
אמר ליה אביי אי הכי אפילו בעדים נמי מתוך שיכול לומר לו החזרתיו לך כי אמר ליה לקוחה היא בידי מהימן
Rabba lui dit : Penses-tu donc
אמר ליה רבה מי סברת
Original : Bava Batra 45a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.