pour un champ sans précision ; mais pour « ce champ-ci », non.
בשדה סתם אבל בשדה זו לא
Bava batra 48b בבא בתרא
Et même pour « ce champ-ci », nous n’avons dit [que la vente est nulle] que s’il n’a pas compté l’argent ; mais s’il a compté l’argent, non.
ובשדה זו נמי לא אמרן אלא דלא ארצי זוזי אבל ארצי זוזי לא
Et nous ne l’avons dit que s’il n’avait pas la possibilité de se dérober ; mais s’il avait la possibilité de se dérober, non.
ולא אמרן אלא דלא הוה לאישתמוטי אבל הוה ליה לאישתמוטי לא
Et la halakha, dans tous ces cas, est que sa vente est valable, même pour « ce champ-ci », car une femme est comparable à « ce champ-ci », et Amemar a dit : Si on l’a suspendu et qu’il a consacré [une femme], ses fiançailles sont valables.
והלכתא בכולהו דהוו זביניה זביני ואפילו בשדה זו דהא אשה כשדה זו דמיא ואמר אמימר תליוה וקדיש קדושיו קדושין
Mar bar Rav Achi dit : Pour une femme, il est certain que les fiançailles ne sont pas valables : lui a agi de manière inconvenante, c’est pourquoi on a agi envers lui de manière inconvenante, et les Rabbins lui ont annulé ses fiançailles.
מר בר רב אשי אמר באשה ודאי קדושין לא הוו הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן לקידושיה מיניה
Ravina dit à Rav Achi : Cela va bien s’il l’a consacrée par de l’argent ; mais s’il l’a consacrée par une union, que peut-on dire ? Il lui répondit : Les Rabbins ont fait de son union une union de débauche.
אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר אמר ליה שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
Tabi suspendit Pafi à un jujubier, et [Pafi] vendit [son champ]. Rabba bar bar ’Hana signa la protestation préalable et [aussi] l’acte de vente. Rav Houna dit : Celui qui a signé la protestation a bien signé, et celui qui a signé l’acte de vente a bien signé.
טאבי תלא לפאפי אכינרא וזבין חתם רבה בר בר חנה אמודעא ואאשקלתא אמר רב הונא מאן דחתים אמודעא שפיר חתים ומאן דחתים אאשקלתא שפיר חתים
Quoi qu’il en soit : s’il y a protestation, il n’y a pas d’acte de vente [valable], et s’il y a acte de vente, il n’y a pas de protestation ! Voici ce qu’il veut dire : s’il n’y avait pas eu la protestation, celui qui a signé l’acte de vente aurait bien signé. Rav Houna suit sa propre opinion, car Rav Houna a dit : Si on l’a suspendu et qu’il a vendu, sa vente est valable.
מה נפשך אי מודעא לא אשקלתא ואי אשקלתא לא מודעא הכי קאמר אי לאו מודעא מאן דחתים אאשקלתא שפיר חתים רב הונא לטעמיה דאמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביני
Est-ce bien ainsi ? Rav Na’hman n’a-t-il pas dit : Les témoins qui disent : Notre [acte] était un acte de confiance,
איני והא"ר נחמן העדים שאמרו אמנה היו דברינו
Original : Bava Batra 48b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.