à un foyer entouré de marmites.
למדורה וקדרות מקיפות אותה
Bava batra 58a בבא בתרא
Structure du débat :Récit 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le lit des disciples des Sages, comment [doit-il être] ? Tout [lit] sous lequel il n’y a que des sandales en été et des chaussures à la saison des pluies. Et celui d’un ignorant ressemble à un entrepôt en désordre.
מטה של תלמידי חכמים כיצד כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה ומנעלין בימות הגשמים ושל עם הארץ דומה לאוצר בלוס:
Rabbi Banaa marquait les caveaux [funéraires]. Quand il arriva au caveau d’Abraham, il trouva Eliézer, le serviteur d’Abraham, qui se tenait devant l’entrée. Il lui dit : Que fait Abraham ? Il lui répondit : Il est couché dans les bras de Sarah, et elle lui contemple la tête.
ר' בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטא למערתא דאברהם אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבא א"ל מאי קא עביד אברהם א"ל גאני בכנפה דשרה וקא מעיינא ליה ברישיה
Il lui dit : Va lui dire : Banaa se tient à la porte. [Abraham] lui dit : Qu’il entre ; il est bien connu qu’il n’y a pas de penchant [au mal] en ce monde. Il entra, examina et sortit.
א"ל זיל אימא ליה בנאה קאי אבבא א"ל ליעול מידע ידיע דיצר בהאי עלמא ליכא עייל עיין ונפק
Quand il arriva au caveau d’Adam, le premier homme, une voix céleste sortit et dit : Tu as regardé la ressemblance de mon image ; mon image elle-même, ne la regarde pas ! — Mais je dois marquer le caveau ! — Telle la mesure de l’extérieur, telle la mesure de l’intérieur. Et selon celui qui dit [que la grotte comprend] deux chambres l’une au-dessus de l’autre : telle la mesure de celle du haut, telle la mesure de celle du bas.
כי מטא למערתא דאדם הראשון יצתה בת קול ואמרה נסתכלת בדמות דיוקני בדיוקני עצמה אל תסתכל הא בעינא לציוני מערתא כמדת החיצונה כך מדת הפנימית ולמ"ד שני בתים זו למעלה מזו כמדת עליונה כך מדת התחתונה
Rabbi Banaa dit : J’ai regardé ses deux talons, et ils ressemblent à deux disques solaires. Tous, à côté de Sarah, sont comme un singe à côté d’un homme ; Sarah, à côté d’Ève, est comme un singe à côté d’un homme ; Ève, à côté d’Adam, est comme un singe à côté d’un homme ; Adam, à côté de la Présence divine, est comme un singe à côté d’un homme.
א"ר בנאה נסתכלתי בשני עקיביו ודומים לשני גלגלי חמה הכל בפני שרה כקוף בפני אדם שרה בפני חוה כקוף בפני אדם חוה בפני אדם כקוף בפני אדם אדם בפני שכינה כקוף בפני אדם
La beauté de Rav Kahana est un reflet (de la beauté de Rav ; la beauté de Rav) est un reflet de la beauté de Rabbi Abbahou ; la beauté de Rabbi Abbahou est un reflet de la beauté de Jacob notre père ; la beauté de Jacob notre père est un reflet de la beauté d’Adam, le premier homme.
שופריה דרב כהנא (מעין שופריה דרב שופריה דרב) מעין שופריה דרבי אבהו שופריה דר' אבהו מעין שופריה דיעקב אבינו שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון
Un mage exhumait les morts. Quand il arriva au caveau de Rav Tovi bar Matana, [celui-ci] le saisit par la barbe. Abayé vint et lui dit : Je t’en prie, lâche-le. L’année suivante, il revint, et [Rav Tovi] le saisit par la barbe. Abayé vint, mais [Rav Tovi] ne le lâcha pas jusqu’à ce qu’on apporte des ciseaux et qu’on lui coupe la barbe.
ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבי כי מטא אמערתא דרב טובי בר מתנה תפשיה בדיקניה אתא אביי א"ל במטותא מינך שבקיה לשנה אחריתי הדר אתא תפשיה בדיקניה אתא אביי לא שבקיה עד דאייתי מספרא וגזיא לדיקניה
Un homme leur dit : Un tonneau de terre à l’un de mes fils, un tonneau d’os à l’un de mes fils, un tonneau de bourre à l’un de mes fils. Ils ne savaient pas ce qu’il avait voulu leur dire. Ils vinrent devant Rabbi Banaa, qui leur dit : Avez-vous de la terre ? Ils lui dirent : Oui. — Avez-vous du bétail ? — Oui. — Avez-vous des tapis ? — Oui. — Si c’est ainsi, voilà ce qu’il vous a dit.
ההוא דאמר להו חביתא דעפרא לחד בראי חביתא דגרמי לחד בראי חביתא דאודרא לחד בראי לא הוו ידעי מאי קאמר להו אתו לקמיה דרבי בנאה אמר להו אית לכו ארעא אמרו ליה אין אית לכו חיותא אין אית לכו בסתרקי אין אי הכי הכי קאמר לכו
Un homme entendit sa femme dire à sa fille : Pourquoi n’es-tu pas discrète dans tes fautes ? Cette femme-ci a dix fils, et moi, je n’en ai de ton père qu’un seul. Au moment de mourir, il leur dit : Tous mes biens à un seul fils.
ההוא גברא דשמעה לדביתהו דקא אמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסורא הך איתתא עשרה בני אית לה ולית לי מאבוך אלא חד כי שכיב אמר להו כל נכסי לחד ברא
Ils ne savaient pas auquel d’entre eux. Ils vinrent devant Rabbi Banaa, qui leur dit : Allez frapper la tombe de votre père jusqu’à ce qu’il se lève et vous révèle auquel d’entre vous il a laissé [ses biens]. Ils y allèrent tous ; celui qui était [vraiment] son fils n’y alla pas. Il leur dit : Tous les biens sont à celui-ci. Ils allèrent le calomnier à la cour du roi, disant : Il y a un homme parmi les Juifs qui retire l’argent des gens sans témoins et sans rien. On l’amena et on l’emprisonna.
לא ידעי להי מינייהו אתו לקמיה דרבי בנאה אמר להו זילו חבוטו קברא דאבוכון עד דקאי ומגלי לכו להי מינייכו שבקא אזלו כולהו ההוא דבריה הוה לא אזל אמר להו כולהו נכסי דהאי אזלו אכלו קורצא בי מלכא אמרי איכא גברא חד ביהודאי דקא מפיק ממונא מאנשי בלא סהדי ובלא מידי אתיוהו חבשוהו
Sa femme alla leur dire : J’avais un esclave ; on lui a coupé la tête, on l’a écorché, on a mangé sa chair, on le remplit d’eau et on en fait boire les compagnons, et on ne m’en donne ni le prix ni le loyer.
אזלא דביתהו אמרה להו עבדא חד הוה לי פסקו לרישיה ופשטו למשכיה ואכלו בישריה וקא מלו ביה מיא ומשקו ביה לחברייא ולא קא יהבי לי דמי ולא אגריה
Ils ne savaient pas ce qu’elle leur disait. Ils dirent : Amenons le sage des Juifs, et qu’il nous le dise. Ils appelèrent Rabbi Banaa, qui leur dit : Elle vous a parlé d’une outre. Ils dirent : Puisqu’il est si sage, qu’il siège à la porte et qu’il rende la justice.
לא ידעי מאי קא אמרה להו אמרי ניתו לחכימא דיהודאי ולימא קריוהו לר' בנאה אמר להו זרנוקא אמרה לכו אמרי הואיל וחכים כולי האי ליתיב אבבא ונידון דינא
Il vit qu’il était écrit sur le portail : Tout juge qui est convoqué en justice ne s’appelle pas un juge. Il leur dit : Mais alors, si un homme de l’extérieur vient
חזא דהוה כתיב באבולא כל דיין דמתקרי לדין לא שמיה דיין אמר להו אלא מעתה אתא איניש מעלמא
Original : Bava Batra 58a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.