et le convoque en justice, il l’aura disqualifié ! Il faut plutôt [écrire] : Tout juge qui est convoqué en justice et dont on retire de l’argent par jugement ne s’appelle pas un juge. Ils écrivirent ainsi : Cependant, les anciens des Juifs disent : Tout juge qui est convoqué en justice et dont on retire de l’argent par jugement ne s’appelle pas un juge.
ומזמין (להו) לדינא פסליה אלא כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דיין כתבו הכי ברם סאבי דיהודאי אמרי כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דיין
Il vit qu’il était écrit : En tête de toute mort, c’est moi, le sang ; en tête de toute vie, c’est moi, le vin. [Il dit :] Mais alors, celui qui tombe d’un toit et meurt, ou qui tombe d’un palmier et meurt, est-ce le sang qui l’a tué ? Et de plus, celui qui est sur le point de mourir, lui fait-on boire du vin pour qu’il vive ? Il faut plutôt écrire ainsi : En tête de toutes les maladies, c’est moi, le sang ; en tête de tous les remèdes, c’est moi, le vin. Ils écrivirent ainsi : Cependant, les anciens des Juifs disent : En tête de toutes les maladies, c’est moi, le sang ; en tête de tous les remèdes, c’est moi, le vin ; là où il n’y a pas de vin, on a besoin de drogues.
חזא דכתיב בראש כל מותא אנא דם בראש כל חיין אנא חמר אלא מעתה דנפיל מאיגרא ומית ודנפיל מדיקלא ומית דמא קטליה ותו מן דדרכיה למימת משקו ליה חמרא וחיי אלא הכי בעי למכתב בראש כל מרעין אנא דם בראש כל אסוון אנא חמר כתבו הכי ברם סאבי דיהודאי אמרי בראש כל מרעין אנא דם בראש כל אסוון אנא חמר באתר דלית חמר תמן מתבעו סמנין
La fenêtre égyptienne n’a pas de ’hazaka, et la tyrienne a une ’hazaka. Qu’est-ce que la fenêtre égyptienne ? Toute [fenêtre] dans laquelle la tête d’un homme ne peut pas entrer. Rabbi Yehouda dit : Si elle a un encadrement, même si la tête d’un homme ne peut pas y entrer, c’est une ’hazaka.
חלון המצרית אין לה חזקה ולצורית יש לה חזקה איזו היא חלון המצרית כל שאין ראשו של אדם יכול ליכנס לתוכה רבי יהודה אומר אם יש לה מלבן אף על פי שאין ראשו של אדם יכול ליכנס לתוכה הרי זו חזקה:
GUEMARA: Que signifie : « La gouttière n’a pas de ’hazaka, mais son emplacement a une ’hazaka » ? Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Voici ce qu’il veut dire : La gouttière n’a pas de ’hazaka d’un côté, mais son emplacement a une ’hazaka des deux côtés.
גמ׳ מאי המרזב אין לו חזקה ויש למקומו חזקה אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קאמר המרזב אין לו חזקה מרוח אחת ויש למקומו חזקה משתי רוחות
Rabbi ’Hanina dit : La gouttière n’a pas de ’hazaka : si elle était longue, [le propriétaire de la cour] peut la raccourcir ; mais son emplacement a une ’hazaka : s’il vient l’arracher, il ne peut pas l’arracher.
רבי חנינא אמר המרזב אין לו חזקה שאם היה ארוך מקצרו ויש למקומו חזקה שאם בא לעוקרו אינו עוקרו
Rav Yirmeya bar Abba dit : La gouttière n’a pas de ’hazaka : s’il veut construire au-dessous, il peut construire ; mais son emplacement a une ’hazaka : s’il vient l’arracher, il ne peut pas l’arracher.
רב ירמיה בר אבא אמר המרזב אין לו חזקה שאם רוצה לבנות תחתיו בונה ויש למקומו חזקה שאם בא לעוקרו אינו עוקרו
Original : Bava Batra 58b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.