Ici, il s’agit d’une cour d’associés, où, pour le simple fait d’y garder [une bête], on n’y tient pas, mais pour une cloison, on y tient.
הכא בחצר השותפין עסקינן דבהעמדה כדי לא קפדי אמחיצה קפדי
Bava batra 57b בבא בתרא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et pour le simple fait d’y garder [une bête], on n’y tient pas ? N’avons-nous pas appris : « Des associés qui se sont interdit par vœu tout profit l’un de l’autre, il leur est interdit d’entrer dans la cour » ?
ובהעמדה כדי לא קפדי והא תנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר
Mais Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Avouha : Ici, il s’agit de l’espace situé derrière les maisons, où, pour le simple fait d’y garder [une bête], on n’y tient pas, mais pour une cloison, on y tient.
אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא ברחבה של אחורי בתים עסקינן דבהעמדה כדי לא קפדי ואמחיצה קפדי
Rav Papa dit : L’un et l’autre [cas traitent] d’une cour d’associés ; il y a ceux qui y tiennent et ceux qui n’y tiennent pas : pour l’argent, [on tranche] dans le sens de l’indulgence ; pour l’interdit, dans le sens de la rigueur.
רב פפא אמר אידי ואידי בחצר השותפין ואיכא דקפדי ואיכא דלא קפדי גבי ממונא לקולא גבי איסורא לחומרא
Ravina dit : En fait, on n’y tient pas ; et cette [Michna], de qui est-elle ? De Rabbi Eliézer, car on a enseigné : Rabbi Eliézer dit : Même ce que l’on cède habituellement est interdit à celui à qui le profit est interdit par vœu.
רבינא אמר לעולם לא קפדי והא מני ר' אליעזר היא דתניא ר' אליעזר אומר אפילו ויתור אסור במודר הנאה
Rabbi Yo’hanan dit au nom de Rabbi Banaa : En toutes choses, les associés peuvent s’empêcher mutuellement [d’utiliser la cour], sauf pour la lessive, car il n’est pas de la manière des filles d’Israël de s’exposer à l’humiliation pour la lessive.
א"ר יוחנן משום ר' בנאה בכל שותפין מעכבין זה את זה חוץ מן הכביסה שאין דרכן של בנות ישראל להתבזות על הכביסה
« Et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal » (Is 33, 15) : Rabbi ’Hiyya bar Abba dit : C’est celui qui ne regarde pas les femmes lorsqu’elles se tiennent à la lessive.
(ישעיהו לג, טו) ועוצם עיניו מראות ברע א"ר חייא בר אבא זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה
De quel cas s’agit-il ? S’il y a un autre chemin, c’est un méchant ; s’il n’y a pas d’autre chemin, il est contraint ! En fait, il n’y a pas d’autre chemin, et malgré cela, il doit se faire violence.
היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא אי דליכא דרכא אחריתא אנוס הוא לעולם דליכא דרכא אחריתא ואפ"ה מיבעי ליה למינס נפשיה
Rabbi Yo’hanan demanda à Rabbi Banaa : La tunique d’un disciple des Sages, comment [doit-elle être] ? Toute [tunique] sous laquelle sa chair n’est pas visible. Le manteau d’un disciple des Sages, comment ? Tout [manteau] sous lequel sa tunique ne dépasse pas d’un palme. La table d’un disciple des Sages, comment ? Deux tiers couverts [d’une nappe] et un tiers découvert, sur lequel [on pose] les plats et les légumes, et son anneau [placé] à l’extérieur.
בעא מיניה ר' יוחנן מרבי בנאה חלוק של ת"ח כיצד כל שאין בשרו נראה מתחתיו טלית של ת"ח כיצד כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח שלחן של ת"ח כיצד שני שלישי גדיל ושליש גלאי ועליו קערות וירק וטבעתו מבחוץ
Mais n’a-t-on pas enseigné : son anneau à l’intérieur ? Ce n’est pas difficile : ici, quand il y a un enfant ; là, quand il n’y a pas d’enfant.
והא תניא טבעתו מבפנים לא קשיא הא דאיכא ינוקא הא דליכא ינוקא
Et si tu veux, dis : l’un et l’autre quand il n’y a pas d’enfant, et ce n’est pas difficile : ici, quand il y a un serviteur ; là, quand il n’y a pas de serviteur.
ואי בעית אימא הא והא דליכא ינוקא ולא קשיא הא דאיכא שמעא הא דליכא שמעא
Et si tu veux, dis : l’un et l’autre quand il y a un serviteur, et ce n’est pas difficile : ici, de jour ; là, de nuit.
ואי בעית אימא הא והא דאיכא שמעא ולא קשיא הא ביממא הא בליליא
Et celle d’un ignorant ressemble
ושל עם הארץ דומה
Original : Bava Batra 57b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.