Structure du débat :Michna 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Celui qui vend la maison n’a pas vendu l’appentis, même s’il s’ouvre à l’intérieur, ni la chambre qui se trouve au-delà, ni le toit lorsqu’il a un parapet haut de dix palmes. Rabbi Yehouda dit : S’il a la forme d’une porte, même s’il n’est pas haut de dix palmes, il n’est pas vendu.
מתני׳ המוכר את הבית לא מכר יציע ואע"פ שהיא פתוחה לתוכו ולא את החדר שלפנים הימנו ולא את הגג בזמן שיש לו מעקה גבוה עשרה טפחים ר' יהודה אומר אם יש לו צורת פתח אע"פ שאינו גבוה י' טפחים אינו מכור:
GUEMARA: Qu’est-ce que le yatsia [l’appentis] ? Ici, on l’a traduit par : une mezzanine. Rav Yossef dit : Une annexe basse adossée. Selon celui qui dit : une mezzanine, [puisqu’elle] n’est pas vendue, à plus forte raison l’annexe basse n’est pas vendue ; selon celui qui dit : une annexe basse, la mezzanine, en revanche, est vendue.
גמ׳ מאי יציע הכא תרגימו אפתא רב יוסף אמר בדקא חלילה למאן דאמר אפתא לא מזדבנא כ"ש בדקא חלילה לא מזדבנא למ"ד בדקא חלילה אבל אפתא מזדבנא
Rav Yossef a enseigné : Elle a trois noms : yatsia, tséla, ta. Yatsia, ainsi qu’il est écrit : « Le yatsia inférieur avait cinq coudées de large » (1 R 6, 6). Tséla, ainsi qu’il est écrit : « Et les chambres latérales, chambre contre chambre, trois, et cela trente fois » (Ez 41, 6). Ta, ainsi qu’il est écrit : « Et la loge, une canne de long et une canne de large, et entre les loges, cinq coudées » (Ez 40, 7). Et si tu veux, dis-le d’ici : « Le mur du Sanctuaire, six ; la loge, six ; le mur de la loge, cinq ».
תאני רב יוסף שלש שמות יש לו יציע צלע תא יציע דכתיב (מלכים א ו, ו) היציע התחתונה חמש באמה רחבה צלע דכתיב (יחזקאל מא, ו) והצלעות צלע אל צלע שלש ושלשים פעמים תא דכתיב (יחזקאל מ, ז) והתא קנה אחד אורך וקנה אחד רחב ובין התאים חמש אמות ואי בעית אימא מהכא כותל ההיכל שש והתא שש כותל התא חמש
Ravina dit à Mar Zoutra : Selon toi qui dis : à condition qu’elle mesure quatre coudées, mais alors, pour la citerne, dont nous avons appris : « ni la citerne ni la fosse, même s’il lui a écrit : la profondeur et la hauteur », ici aussi : si elles mesurent quatre coudées, oui, sinon, non ?
אמר ליה רבינא למר זוטרא לדידך דאמרת עד דהוי ארבע אמות אלא מעתה גבי בור דתנן לא את הבור ולא את הדות אף על פי שכתב לו עומקא ורומא ה"נ אי הוו ארבע אמות אין אי לא לא
Comment comparer ? Là, celle-ci a un usage à part et celle-là a un usage à part ; ici, l’une et l’autre ont un même usage : si elle mesure quatre coudées, elle compte [à part] ; sinon, elle ne compte pas.
הכי השתא התם הא תשמישתא לחוד והא תשמישתא לחוד הכא אידי ואידי חדא תשמישתא היא אי הוי ד' אמות חשיב ואי לא לא חשיב:
« Ni la chambre qui se trouve au-delà. » Si l’appentis n’est pas vendu, est-il besoin de [mentionner] la chambre ?
ולא את החדר שלפנים הימנו: השתא יציע לא מיזדבן חדר מיבעיא
Original : Bava Batra 61a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.