tout cela est vendu.
הרי כולן מכורין:
Bava batra 65b בבא בתרא
Structure du débat :Baraïta 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: Disons que notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Meïr ; car si c’était Rabbi Meïr, il a dit : S’il a vendu la vigne, il a vendu les accessoires de la vigne.
גמ׳ לימא מתניתין דלא כר' מאיר דאי ר"מ הא אמר מכר את הכרם מכר תשמישי כרם
Tu peux même dire [qu’elle est conforme à] Rabbi Meïr : là, [les accessoires] sont fixés ; ici, [la clé] n’est pas fixée. Mais la clé est enseignée comme semblable à la porte : de même que la porte est fixée, de même la clé est fixée ! Mais il est clair que notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Meïr.
אפילו תימא ר"מ התם קביע הכא לא קביע והא מפתח דומיא דדלת קתני מה דלת דקביעא אף מפתח דקביע אלא מחוורתא מתני' דלא כר"מ
Nos maîtres ont enseigné : Celui qui vend la maison a vendu la porte, la barre et la serrure, mais pas la clé ; il a vendu le mortier creusé [dans le sol], mais pas celui qui est fixé ; il a vendu le support conique, mais pas la trémie, ni le four, ni le fourneau, ni la meule. Rabbi Eliézer dit : Tout ce qui est attaché au sol est comme le sol.
תנו רבנן המוכר את הבית מכר את הדלת ואת הנגר ואת המנעול אבל לא את המפתח מכר את המכתשת החקוקה אבל לא את הקבועה מכר האיצטרוביל אבל לא את הקלת לא את התנור ולא את הכירים ולא את הריחים ר' אליעזר אומר כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
Lorsqu’il lui a dit : « Elle et tout ce qu’elle contient », tout cela est vendu. Dans un cas comme dans l’autre, il n’a vendu ni la citerne, ni la fosse, ni l’appentis.
בזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכו הרי כולן מכורין בין כך ובין כך לא מכר לא את הבור ולא את הדות ולא את היציע
Nos maîtres ont enseigné : Un tuyau qu’on a creusé et ensuite fixé invalide le bain rituel ; qu’on a fixé et ensuite creusé, il n’invalide pas le bain rituel. Selon qui ? Ni selon Rabbi Eliézer, ni selon les Rabbins.
תנו רבנן צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה מני לא ר' אליעזר ולא רבנן
Quel Rabbi Eliézer ? Si l’on dit : le Rabbi Eliézer de la maison, peut-être la raison de Rabbi Eliézer est-elle qu’il pense que le vendeur vend d’un œil généreux, et les Rabbins pensent-ils que le vendeur vend d’un œil mesquin.
הי ר' אליעזר אילימא ר"א דבית דלמא היינו טעמא דר"א סבר מוכר בעין יפה מוכר ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכר
Mais plutôt le Rabbi Eliézer de la ruche, dont nous avons appris : « La ruche : Rabbi Eliézer dit : Elle est comme le sol ; on peut rédiger sur elle un prozboul,
ואלא ר"א דכוורת דבורים דתנן כוורת דבורים רבי אליעזר אומר הרי היא כקרקע וכותבין עליה פרוזבול
Original : Bava Batra 65b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.