Structure du débat :Michna 1Halakha 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
La halakha est conforme aux paroles des Sages. Et Rav Yirmeya bar Abba dit au nom de Chmouel : La halakha est conforme à Rabbi Akiva. Rav Yirmeya bar Abba dit à Rav Houna : Pourtant, bien des fois, j’ai dit devant Rav : « La halakha est conforme à Rabbi Akiva », et il ne m’a rien dit du tout ! Il lui demanda : Comment l’as-tu enseigné ? Il lui répondit : Nous l’avons enseigné à l’inverse. — C’est pour cela qu’il ne t’a rien dit.
הלכה כדברי חכמים ורב ירמיה בר אבא אמר שמואל הלכה כרבי עקיבא אמר ליה רב ירמיה בר אבא לרב הונא והא זמנין סגיאין אמריתה קמיה דרב הלכתא כרבי עקיבא ולא אמר לי ולא מידי אמר ליה היכי תניתה אמר ליה איפכא תנינא משום הכי לא אמר לך ולא מידי
car Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel : Les frères qui ont partagé n’ont ni droit de passage les uns sur les autres, ni [droit d’]échelles les uns sur les autres, ni [droit de] fenêtres les uns sur les autres, ni [droit de] canal d’eau les uns sur les autres.
דאמר רב נחמן אמר שמואל האחין שחלקו אין להן לא דרך זה על זה ולא סולמות זה על זה ולא חלונות זה על זה ולא אמת המים זה על זה
Il fallait [les deux] : car s’il nous l’avait appris dans ce cas-là [des frères], [on aurait dit que] c’est dans ce cas-là que Rav le dit, parce que [le frère] lui dit : Je veux y habiter comme y ont habité mes pères ; la preuve, il est écrit : « À la place de tes pères seront tes fils » (Ps 45, 17). Mais dans ce cas-ci [de la vente], dis qu’il reconnaît [l’opinion de]Chmouel.
צריכא דאי אשמועינן בההיא בההיא קאמר רב משום דא"ל בעינא למידר ביה כי היכי דדרו ביה אבהתי תדע דכתיב (תהלים מה, יז) תחת אבותיך יהיו בניך אבל בהא אימא מודי ליה לשמואל
Et si cela avait été dit dans ce cas-ci, [on aurait dit que] c’est dans ce cas-ci que Chmouel le dit ; mais dans ce cas-là, dis qu’il reconnaît [l’opinion de] Rav. Il fallait [les deux].
ואי איתמר בהא בהך קאמר שמואל אבל בהא אימא מודי ליה לרב צריכא
Rav Na’hman dit à Rav Houna : La halakha est-elle selon nous ou bien selon vous ? Il lui répondit : La halakha est selon vous, car vous êtes proches de la porte de l’exilarque, où les juges sont nombreux.
אמר ליה רב נחמן לרב הונא הלכתא כוותין או הלכתא כוותייכו אמר ליה הלכתא כוותייכו דמקרביתו לבבא דריש גלותא דשכיחי דייני:
Il a été dit : Deux maisons, l’une à l’intérieur de l’autre : [si] toutes deux [ont été transmises] par vente, [ou] toutes deux par donation, elles n’ont pas de droit de passage l’une sur l’autre ; à plus forte raison [si] l’extérieure [a été transmise] par donation et l’intérieure par vente.
איתמר שני בתים זה לפנים מזה שניהם במכר שניהם במתנה אין להן דרך זה על זה כל שכן חיצון במתנה ופנימי במכר
[Si] l’extérieure [a été transmise] par vente et l’intérieure par donation, on a pensé en déduire qu’elles n’ont pas de droit de passage l’une sur l’autre.
חיצון במכר ופנימי במתנה סבור מינה אין להן דרך זה על זה
Mais il n’en est rien. N’avons-nous pas appris : « De quoi parle-t-on ? De celui qui vend ; mais celui qui donne un cadeau donne le tout » ? On voit donc que celui qui donne un cadeau donne d’un œil généreux ; ici aussi, celui qui donne un cadeau donne d’un œil généreux.
ולא היא מי לא תנן במה דברים אמורים במוכר אבל בנותן מתנה נותן את כולן אלמא מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב הכא נמי מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב:
MICHNA: Celui qui vend la maison a vendu la porte, mais pas la clé ; il a vendu le mortier fixé, mais pas celui qui est mobile ; il a vendu le support conique [de la meule], mais pas la trémie, ni le four, ni le fourneau. Lorsqu’il lui a dit : « Elle et tout ce qu’elle contient »,
מתני׳ המוכר את הבית מכר את הדלת אבל לא את המפתח מכר את המכתשת קבועה אבל לא את המיטלטלת מכר את האיצטרוביל אבל לא את הקלת ולא את התנור ולא את הכירים בזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכו
Original : Bava Batra 65a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.