Et les Sages disent : Elle n’est pas comme le sol, on ne rédige pas sur elle de prozboul, elle reçoit l’impureté là où elle est fixée, et celui qui en retire [du miel] le Chabbat est exempt. »
וחכמים אומרים אינה כקרקע ואין כותבין עליה פרוזבול ומקבלת טומאה במקומה והרודה ממנה בשבת פטור
De même que celui qui arrache [une plante] d’une forêt le Chabbat est passible d’un sacrifice expiatoire, de même celui qui retire du miel [de la ruche] le Chabbat est passible d’un sacrifice expiatoire.
מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף דבש הרודה ממנו בשבת חייב חטאת
Mais plutôt le Rabbi Eliézer de la planche, dont nous avons appris : « Une planche de boulanger qu’on a fixée au mur : Rabbi Eliézer la déclare pure, et les Sages la déclarent impure. »
אלא ר"א דדף דתנן דף של נחתומין שקבעו בכותל ר"א מטהר וחכמים מטמאין
Selon qui [est la baraïta] ? Si c’est Rabbi Eliézer, même [un tuyau] creusé et ensuite fixé [ne devrait pas invalider] ; si ce sont les Rabbins, même fixé et ensuite creusé, [il devrait] aussi [invalider] !
מני אי רבי אליעזר אפילו חקקו ולבסוף קבעו אי רבנן אפילו קבעו ולבסוף חקקו נמי
Il faut donc en déduire que [l’invalidation par l’eau] puisée est d’ordre toranique ?
מכלל דשאיבה דאורייתא
Original : Bava Batra 66a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.